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先王之天下以德得之今王繼先王非嗣其位乃嗣其德
  也旣嗣其德則家邦四海之觀德者正在今日故曰罔不
  在初立字謂爲之于此而可爲民表也卽建中建極意愛
  敬要體帝王事𤼵揮惟親在善繼善述不變舊章上說惟
  長在尊崇元老無遺壽耆上說如此則愛敬立矣夫愛敬
  之道旣立于此則愛敬之化自形于彼始而一家次而一
  國終而四海莫不各親其親各長其長而愛敬之風洽天
  下矣此非必之家邦四海而必之惟皇之極也嗣德謹始
  之道孰有加於此哉後來太甲颠覆典刑不惠阿衡伊
  尹巳先見其㣲故以孝敬㸃醒之始于家邦二句就遠近
  之人儀刑其愛敬言之卽是終上立字之義非推行之序
  也