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此言修德檢身之道也謂人心離合之機係君德之修否
  誠能謙虚以受益日新其德則有以繫屬人心不但近者
  悅服雖萬邦之遠亦懷而歸之矣若不能日新其德志自
  滿足則無以固結衆志不但遠者携貳雖九族之親亦離
  而叛之矣人心離合之機可畏如此然則吾王之德雖足
  人聽聞亦豈可自滿哉必當益加日新之功以勉明大德
  凡一言一動無不合乎中正之極立中道于此令人有所
  觀法而取𠂻焉然建中之道何如德莫大于義義者事之
  宜也事至于前是非可否一以義决之如利刃着處截作
  私不使内顧因其善而善之輕重如此𢐅者不能自立則
  設官以治之昧者不明則督責懲戒以攻之倒置悖理曰
  亂則取之變置其人更立一君擇族之贒者爲之賊人害
  義自底于傾危顛覆曰亡則侮之不但滅其國并其身而
  戮之因其惡而惡之輕重又如此𢐅昧亂亡有亡道焉兼
  文攻侮亦因其亡而推之耳贒德忠良有存道焉佑輔顯
  遂亦因其存而固之耳推亡則惡者懲固存則善者勸將
  見天下諸侯勉于贒德忠良之歸不蹈弱昧亂亡之轍有
  存可固無亡可推侯度修明治理振舉邦國有不昌盛者
  乎
  天下之所徃也好問則天下善皆吾善故裕自用則一巳
  之聰明能幾何故小裕小皆就心體說自得師好問二句
  對德日新看謂人莫巳若舆自用對志自滿看是可見隆
  師而好問則德明而中建萬邦之懷不不期然而然者矣