温州市图书馆 内容
此篇大㫖絕註甚明首叚言天之命湯次叚言民之歸湯
見不必慙末叚言君道難盡人心天道可畏見不暇慙
成湯放桀節
成子註明曰放者以討罪之權予湯也桀不爵而名獨夫
也放伐之事終不若禪讓之美而湯始爲之故自以爲慙
慙德不如古也予恐句正是慙之意口實者後世亂臣賊
子指此爲實以藉口也乃借以引證之意不忠之臣何代
無之古無是事猶無以藉口自我爲之奸雄有不借以爲
辭者乎墮萬世君臣之倫而啓其指借所以慙恐杜曰成
湯處君臣之變所以慙涉篡逆之跡所以恐
仲虺乃作誥曰節
仲虺作誥以觧湯慙人生有欲若無主則以强凌弱以衆
暴寡勢必至於亂矣天不忍斯民之亂也乃於衆人中生
一聰明之聖人以治之聰明以德言非以生質言不役耳
目斯爲無欲主以無欲化有欲則爭亂之風自息故曰時
〓上天立君之意如此今有夏桀不聰不明肆行昏亂暴
政虐民民被其害如墜入塗泥炭火之中其可復爲民主
乎天厭夏德乃篤生吾王錫以勇智之德𤼵强剛毅足以
遏天下之亂畧神謀𧇖𥮅足以圖天下之事幾若此厚王
者而豈徒哉欲王表正萬邦而纉禹舊服也禹舊曾以祗
德之身表正天下而聲教至於四訖迨其子孫不能繼之
欲王勇足以斷智足以謀値標于此取正於彼于以撥亂
世而反之治起塗炭而予之安凡執中之緖德先之軌禹
舊所服行者子孫不能纉而王纉之也然兹表正纉服亦
無他道惟率循常舆以奉順乎天而巳葢五常之理萬世
共由而其原則出于天禹之所服服此而巳萬邦之正正
此而巳能勇以振旣墜之綱常智以察幾晦之精藴皇極
一建於君身而天命自承于於穆表正纉服之道寧外此
哉是天厚吾王正托王以大事也今曰伐桀亦迫于天命
不容辭者何慙之有惟天生民三句原天立君之意昏
德以下原天所以生湯之意不曰聰明曰勇知者于撥亂
反正爲切也典指五常說兹字指表纉言率典就是若天
命不必又及率天下共由意一字而兩觧不妥日記以典
字作惇庸命討亦是表正四句不作天意而作望湯亦是
眞西山曰湯之伐桀自謂不幸而處君臣之變而不失其
正卽所謂常也此說更妙當主之若照此說則天命當指
伐桀言正所謂天命殛之也此四句與時〓相應
夏王有罪節
此申言天之命湯也言夏王得罪于天使知悔過悛攺猶
可也乃反矯詐誣罔託爲上天之意造作虚詞以恐嚇斯
民說道天命在我日不可亡汝民無奈我何將以惑衆也
而不知益以逆天故天用不善其所爲用使我商受命爲
生民主用以昭明衆庻也爽師云者塗炭之民昏濁巳甚
若舉斯民洗滌一畨如永清四海之意且不必入表正率
典意天之初明謂之昧爽以喻民昏而乍明也此見得天
之去夏而屬意于湯益至何以自慙
簡賢附勢節
此下三節言湯德得民賢者慢之有勢者趨之此小人之
尤而桀之黨也衆類煩多同惡相濟則善類必其所不容
始我商邦之于有夏爲桀所惡欲見剪除若苗中之有莠
然必遭鋤治若粟中之有枇然必被簸揚有不容以存者
王之處此其勢之孤危甚矣以是商之衆庻無小無大莫
不戰戰震恐懼王䧟于非罪爲桀所害况我王之盛德尤
言之而足人聽聞者乎邪正本難並立而聲聞又且著揚
其爲桀忌嫉又當何如肇字不必拘泥惡黨煩多湯被
其䜛爲我邦見忌之始肇字意如此莠草之似苗者秕穀
之不成者以美種喻桀以不美之種喻湯極形容湯勢孤
危難免之意傳巳明矧字又深一曽予德下文不邇不殖
云云是也袁儀卿以莠秕指桀謂湯爲民請命視桀若莠
秕不可不去小大戰戰看如懔懔崩角意矧予二句見可
爲天吏意似乎穿𨯳不如蔡傳確當
惟王不邇聲色節
此言湯德足人聽聞之實指爲侯時言之澄于心達于事
乃孚于民三叚相連逓下聲色與耳目相粘最難觧脫惟
胸中澹然無嗜者能祛之不邇遠之也貨利人心最易好
此不殖者忘之也人惟于此四者洒脫不去本原不清故
好惡取舍不得其正而忌人自是之念生所以用人處巳
各不當矣惟此關一破自然無徃不宜四𢡟字俱煩多之
意下𢡟字是我以彼爲𢡟而𢡟之字様較活德就造詣說
功就建立說𢡟官崇之秩又兼之職在受任之初𢡟賞錫
之𡈽又旌之服在委任之後或欲入不浮意亦不消用人
句不重用人重樂取不吝言攺之速也不稱無過而稱攺
過所以爲善形容聖人之心用人處巳各得其當是以臨
民之際不但寛而克寛不但仁而克仁寛者從其量而言
之也寛大之過則失於縱弛者有之克寛云者漙慱如天
而非縱弛也仁者從其愛而言之也仁愛之過則流于姑
息者有之克仁〓者長養如春而非姑息也斯德也光輝
𤼵越昭著而不可𢲅始于亳都被于天下兆民之衆皆信
其寛足以容民仁足以澤物而懐服之誠有膠結而難觧
者所謂言足聽聞者也信者信其能寛仁也尚未說到歸
上或以彰信卽是聽聞非是盖德彰而信正是足人聽聞
也兆民不止毫都
乃葛伯仇餉節
此節𦂳跟上來惟湯之德彰信于民所以一征伐而民皆
愛戴之王之初征爲與餉者報仇因此見天下無道之國
皆不可不征故自征葛以及天下東征三句王師未至而
民望之切攸徂四句王師巳至而民悅之深湯何以得此
于民此從信中得來也受征之國民惟恐殺害或擄掠故
每每罷市逃避今惟信其師到可以出水火可以觧倒懸
所以怨慶交集也戴商惟舊就征葛時說征葛十七年始
有鳴條之役言民之戴商自征葛時巳然豈待今日哉見
退于人心之歸不必慙或以惟舊推至征葛以前不必從
佑贒輔德節
此示以綂馭諸侯之道也天下諸侯善惡不同鳴條旣放
之後正命討一新之初可無所以綂馭之哉𠑽養純粹之
謂贒佑者隆其禮遇眷顧優渥以股肱耳目視之也行道
有得之謂德輔者扶持培植厚其祿秩錫賚有加也忠謂
盡心致主顯者如樹之風聲紀于太常令其聲名顯著之
意良謂奉法修職遂者如任便宜寬文法不致掣肘恤其
禮而人暴亦無難者故當敬崇天道兢兢于福善之道而
敦禮于不怠恐恐於禍淫之道而戒暴之不遑如是則天
命可以永保有封殖之休無覆亡之患萬邦常懷後昆永
裕矣天道以理言天命以運言欽崇所以謹始𣱵保卽爲
有終此二句只管本節講
見不必慙末叚言君道難盡人心天道可畏見不暇慙
成湯放桀節
成子註明曰放者以討罪之權予湯也桀不爵而名獨夫
也放伐之事終不若禪讓之美而湯始爲之故自以爲慙
慙德不如古也予恐句正是慙之意口實者後世亂臣賊
子指此爲實以藉口也乃借以引證之意不忠之臣何代
無之古無是事猶無以藉口自我爲之奸雄有不借以爲
辭者乎墮萬世君臣之倫而啓其指借所以慙恐杜曰成
湯處君臣之變所以慙涉篡逆之跡所以恐
仲虺乃作誥曰節
仲虺作誥以觧湯慙人生有欲若無主則以强凌弱以衆
暴寡勢必至於亂矣天不忍斯民之亂也乃於衆人中生
一聰明之聖人以治之聰明以德言非以生質言不役耳
目斯爲無欲主以無欲化有欲則爭亂之風自息故曰時
〓上天立君之意如此今有夏桀不聰不明肆行昏亂暴
政虐民民被其害如墜入塗泥炭火之中其可復爲民主
乎天厭夏德乃篤生吾王錫以勇智之德𤼵强剛毅足以
遏天下之亂畧神謀𧇖𥮅足以圖天下之事幾若此厚王
者而豈徒哉欲王表正萬邦而纉禹舊服也禹舊曾以祗
德之身表正天下而聲教至於四訖迨其子孫不能繼之
欲王勇足以斷智足以謀値標于此取正於彼于以撥亂
世而反之治起塗炭而予之安凡執中之緖德先之軌禹
舊所服行者子孫不能纉而王纉之也然兹表正纉服亦
無他道惟率循常舆以奉順乎天而巳葢五常之理萬世
共由而其原則出于天禹之所服服此而巳萬邦之正正
此而巳能勇以振旣墜之綱常智以察幾晦之精藴皇極
一建於君身而天命自承于於穆表正纉服之道寧外此
哉是天厚吾王正托王以大事也今曰伐桀亦迫于天命
不容辭者何慙之有惟天生民三句原天立君之意昏
德以下原天所以生湯之意不曰聰明曰勇知者于撥亂
反正爲切也典指五常說兹字指表纉言率典就是若天
命不必又及率天下共由意一字而兩觧不妥日記以典
字作惇庸命討亦是表正四句不作天意而作望湯亦是
眞西山曰湯之伐桀自謂不幸而處君臣之變而不失其
正卽所謂常也此說更妙當主之若照此說則天命當指
伐桀言正所謂天命殛之也此四句與時〓相應
夏王有罪節
此申言天之命湯也言夏王得罪于天使知悔過悛攺猶
可也乃反矯詐誣罔託爲上天之意造作虚詞以恐嚇斯
民說道天命在我日不可亡汝民無奈我何將以惑衆也
而不知益以逆天故天用不善其所爲用使我商受命爲
生民主用以昭明衆庻也爽師云者塗炭之民昏濁巳甚
若舉斯民洗滌一畨如永清四海之意且不必入表正率
典意天之初明謂之昧爽以喻民昏而乍明也此見得天
之去夏而屬意于湯益至何以自慙
簡賢附勢節
此下三節言湯德得民賢者慢之有勢者趨之此小人之
尤而桀之黨也衆類煩多同惡相濟則善類必其所不容
始我商邦之于有夏爲桀所惡欲見剪除若苗中之有莠
然必遭鋤治若粟中之有枇然必被簸揚有不容以存者
王之處此其勢之孤危甚矣以是商之衆庻無小無大莫
不戰戰震恐懼王䧟于非罪爲桀所害况我王之盛德尤
言之而足人聽聞者乎邪正本難並立而聲聞又且著揚
其爲桀忌嫉又當何如肇字不必拘泥惡黨煩多湯被
其䜛爲我邦見忌之始肇字意如此莠草之似苗者秕穀
之不成者以美種喻桀以不美之種喻湯極形容湯勢孤
危難免之意傳巳明矧字又深一曽予德下文不邇不殖
云云是也袁儀卿以莠秕指桀謂湯爲民請命視桀若莠
秕不可不去小大戰戰看如懔懔崩角意矧予二句見可
爲天吏意似乎穿𨯳不如蔡傳確當
惟王不邇聲色節
此言湯德足人聽聞之實指爲侯時言之澄于心達于事
乃孚于民三叚相連逓下聲色與耳目相粘最難觧脫惟
胸中澹然無嗜者能祛之不邇遠之也貨利人心最易好
此不殖者忘之也人惟于此四者洒脫不去本原不清故
好惡取舍不得其正而忌人自是之念生所以用人處巳
各不當矣惟此關一破自然無徃不宜四𢡟字俱煩多之
意下𢡟字是我以彼爲𢡟而𢡟之字様較活德就造詣說
功就建立說𢡟官崇之秩又兼之職在受任之初𢡟賞錫
之𡈽又旌之服在委任之後或欲入不浮意亦不消用人
句不重用人重樂取不吝言攺之速也不稱無過而稱攺
過所以爲善形容聖人之心用人處巳各得其當是以臨
民之際不但寛而克寛不但仁而克仁寛者從其量而言
之也寛大之過則失於縱弛者有之克寛云者漙慱如天
而非縱弛也仁者從其愛而言之也仁愛之過則流于姑
息者有之克仁〓者長養如春而非姑息也斯德也光輝
𤼵越昭著而不可𢲅始于亳都被于天下兆民之衆皆信
其寛足以容民仁足以澤物而懐服之誠有膠結而難觧
者所謂言足聽聞者也信者信其能寛仁也尚未說到歸
上或以彰信卽是聽聞非是盖德彰而信正是足人聽聞
也兆民不止毫都
乃葛伯仇餉節
此節𦂳跟上來惟湯之德彰信于民所以一征伐而民皆
愛戴之王之初征爲與餉者報仇因此見天下無道之國
皆不可不征故自征葛以及天下東征三句王師未至而
民望之切攸徂四句王師巳至而民悅之深湯何以得此
于民此從信中得來也受征之國民惟恐殺害或擄掠故
每每罷市逃避今惟信其師到可以出水火可以觧倒懸
所以怨慶交集也戴商惟舊就征葛時說征葛十七年始
有鳴條之役言民之戴商自征葛時巳然豈待今日哉見
退于人心之歸不必慙或以惟舊推至征葛以前不必從
佑贒輔德節
此示以綂馭諸侯之道也天下諸侯善惡不同鳴條旣放
之後正命討一新之初可無所以綂馭之哉𠑽養純粹之
謂贒佑者隆其禮遇眷顧優渥以股肱耳目視之也行道
有得之謂德輔者扶持培植厚其祿秩錫賚有加也忠謂
盡心致主顯者如樹之風聲紀于太常令其聲名顯著之
意良謂奉法修職遂者如任便宜寬文法不致掣肘恤其
禮而人暴亦無難者故當敬崇天道兢兢于福善之道而
敦禮于不怠恐恐於禍淫之道而戒暴之不遑如是則天
命可以永保有封殖之休無覆亡之患萬邦常懷後昆永
裕矣天道以理言天命以運言欽崇所以謹始𣱵保卽爲
有終此二句只管本節講
