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帝曰臣作朕股肱節
  此言臣所以爲鄰之義鄰者相北而居猶有間也股肱耳
  目則與君同體尤更切矣左右以教說宣力以養說明聽
  分禮樂說左右有扶持意扶持非手不能故屬肱宣力有
  達遠意行遠者足也故屬股左右有氏使不失教資汝以
  翼明倫興學𢾾典和則是所以翼也宣力四方使民不失
  養資汝以爲分田制里勸課農桑所以爲也古人之禮取
  象于乾坤而衣裳之制興焉日月星辰之照臨山之鎭龍
  之變華䖝之文六者𦅩而盡之於衣宗彛之孝宗宗廟也𢑱尊也盛
  鬰鬯之酒刻虎雖于上有虎𢑱雖彛取其孝者取祭𣏌之孝非虎雖之孝也藻之素火之明粉
  米之養黼之斷若斧之形黻之辨两巳相背謂善惡有辨也六者絺而繡之
  于裳以五采之物彰施于繒帛以爲五色而作上衣下裳
  之服祭服也朝服同觀中有三意觀其取象之意觀其裁制之規
  觀其尊𤰞之等汝爲我明之德隆則服亦隆德殺則服亦
  殺上無容賛下無容濫貴不至偪賤不至踰此之謂明也
  古人之樂以六律和五聲而被之八音以此樂之音聲察
  世之治否若其音安樂和平則時政之辨治可知若其音
  怨怒垂離則時政之忽怠可知然察之何所㨿哉朝廷有
  詠歌以播之樂章爲出之五言太史採民風而陳之于上
  爲絇之五言如出納之五言善則播之樂者必和而可以
  徵政之治出納之五言不善則播之樂者必乖而可以徴
  政之忽葢言卽爲聲爾聲音之道與政通也汝爲我聽之
  聽其垂和以卜治忽考中聲以上下之旋爲宮以損益之
  毋以淫哇混爲大雅節奏垂違卽爲更易治保其終忽圖
  其始是聪聽之道也四汝字與四予字相應正作股肱耳
  目處且據理言之勉禹意在下節
  衣以日月爲尊裳以黼黻爲尊孔䟽云衣在上爲陽陽綂
  于上故尊在先裳在下爲隂隂綂于下故重在後天子十
  二章自日月而下公九章自山而下侯伯自華䖝而下子
  男自藻火而下卿大夫自粉米而下鄭玄云云按周禮與此不
  同公服褒冕衣五章裳四章凡九以龍爲首謂之衮者以
  龍首卷然也驚冕衣三章裳四章凡七以華䖝爲首鷩華
  䖝也毳冕衣三章裳二章凡五虎雖爲首虎雖毛毳故以
  毳爲名衣繪而裳繡者繪輕清而象天繡有質而象地也
  絺讀爲䕥䕥紩也鍼紉之事采華采之物藍丹砂粉墨是
  也色靑黄赤白黑是也未施爲彩旣施爲色其實一也彰
  明也謂顯之也彩色彰施𦅩繡俱有汝明欲德與服稱也
  取數于十二者天之大數不過十二以象天也聞六律至
  五言一氣說猶云欲聞律呂所定之五聲彼于八音者察
  政治之得失而以所出納之五言爲據也孔䟽以五言爲
  五德之言謂角爲仁商爲義徵爲禮羽爲智宫爲信盖五
  聲卽五言律和之則爲聲歌詠之則爲言正樂者先定律
  有律然後有聲然後被之八音五聲非他卽以出納之五
  言作爲樂章也言聲音原是一套故聽其樂和則言和而
  可以知政之得聽其樂垂則言乖而可以知政之失聲音
  之道與政相通聽中有樂垂政忽便當更定之意聽是聽
  樂