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天敘有典節
  安民之道不外教與政而巳天之生人與之以五倫五倫
  皆常道故謂之典仁之於父子義之於君臣序别信之于
  兄弟夫婦朋友有一物必有一則都是天合下𣲖定在那
  裡不由人爲故曰天敘天敘之而人情因物有遷則厚者
  有時而薄其立之條教以正我五典使之惇厚〓曰我者
  君主師道民之典卽君之典也下句倣此就五倫裡面有
  許多儀文體綂之崇卑服用之隆殺各有差等不紊亂此
  乃天理之節文自然如此都是天一一品定的不假安排
  故曰天秩但人情怠玩用之多不能久其立爲法式以由
  我五禮使之有常哉自由也由用也出孔䟽此與禮卽天
  所降於民之𠂻主之者君輔之者臣民裏不和則不親不
  遜成甚風俗成甚教化必當上下一心同其寅焉精神流
  注而不敢忽恊其恭焉振作時勤而不敢荒于以和民之
  𠂻哉和者其情則親而不垂離其文則整而不乖錯而我
  所惇庸者與上天秩敘之初無異也全典禮者爲有德夭
  道福善有德天所命也則制五等之服以五章顯之哉五
  章自九章以至一章也五章因其德有多寡以爲服之尊
  𤰞也悖興禮者爲有罪天道禍淫有罪天所計也則制五
  等之刑以五施用之哉五刑自大辟以至墨劓是也五用
  因其犯有大小以爲刑之輕重是也一賞一罰乃國家之
  政事主之者君輔之者臣賞不稱德罰不當罪是爲失道
  民不勸懲其上下勉力懋之哉懋之哉懋者服可頒不敢
  係吝而尤必期千稱德刑可用不敢姑息而庖必期于合
  情而我所章用者與上天命討之公無異也敬以𢾾教則
  師道立惠行于教之中而民安懋以修政則君道立惠行
  于政之中而民安安則必懷可知巳
  秩敘命討等句皆泛論其理工夫全在和衷懋哉處天敘
  非次序若天所分派定的天秩到是次序意若天所品定
  的前講明典主恩故欲惇禮主文故欲常寅以心言恭〓
  事言畏于心而敬於事也不必俱主心說寅恭和𠂻用方
  一氣說下𠂻卽典禮和卽惇庸曰衷者由中之物不從外
  得也勉之又勉欲愼之至也○按周官司服公服衮冕而
  下九章侯伯服鷩冕而下七章子男服毳冕而下五章孤
  嚴絺冕而下三章卿大夫服玄冕而下一章士服皮弁無
  章數