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日宣三德節
  此言官人之道而併及其效首四句泛言常德之宜於用
  未然事也三德六德所謂彰也日宣日嚴所謂常也浚明
  亮采所謂吉士也宣明也嚴畏祇肅也畏肅總是敬宣亦
  嚴嚴亦宣互文也亮采亮有邦之事也不言夙夜省文也
  要得隨事宣嚴方與采采意合曰宣曰嚴要得益著益謹
  意此正是有常非進其所未至也浚明亮采指邦家之政
  事而以氣象分大小三德多寡不同各宜於用則九德或
  得其八九或得其一二皆宜于用可推也翕受句極重正
  是能官人處翕受者不論多寡凡德皆受不求其備是未
  用之先𢾾施者職有大小凡用皆宜不拂其材是旣受之
  後一串講九德二句亦不平緊頂上句來兼收不遺又噐
  使各當則自一德至九德莫不各以所長見之於事凡大
  而千人之俊小而百人之乂皆在官使無有遺于野者矣
  咸事者皆得自效不但三德事有家之事六德事有邦之
  事也在官者布列庻位不在野也咸事卽在官九德以德
  言俊乂以人言不可以俊乂爲才事言其職如浚明亮采
  官言其位如諸侯大夫惟咸事故在官也師師句與惟時
  二句不可平亦不必串只散散說去師師虚撫辰實也同
  官則曰僚任事則曰工師師者左觀右刑前作後述有舍
  巳從人之風無妬贒忌能之意也撫辰者順其辰而不拂
  惟時者及其時而不先不後也作一句讀春之德發生其
  辰木故布德施惠以順木辰夏之德長養其辰火故勞民
  勸相以順火辰秋之德肅殺其辰金故誅慢禁暴以順金
  辰冬之德收歛其辰水故葢藏積聚以順水辰土寄旺于
  四季之月四時自足以該土也况司空以時相阪隰辨物
  宜又及時而撫土乎庻績禮樂刑政工虞教養也凝成也
  庶積凝而家之浚明邦之亮采在其中矣其凝只跟撫辰
  說爲是此官人之效也或承師師來或承九德來俱通又
  按師師師其事也日記云六德之多固三德之所少三德
  之有或六德之所無精神相感踐履相觀有者無敢桒于
  無而無者不以忌乎有多者不以病乎少而少者且樂資
  其多詳此是師其德意看來師事師德無兩様