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臯陶曰都亦行節
  此下三節總言知人之事此節言欲知人當察其行事之
  實總而言之德見于行凡有九種焉然總論其人有德又
  不可以一節槩其生平以襲取信爲篤實必卽其所歷履
  者悉而數之曰斯人也有某德斯人之德有某事某事爲
  可信驗方得觀人之法或以下文有常卽采采非是采采
  是計其數有常是計其時也九德據巳成地位言之寬是
  德栗是寬中自然美處非恐寛之偏而尋個栗來濟之也
  餘倣此寬者易踈濶栗者嚴宻也寬而又嚴宻不失之縱
  也𣐱者易頺靡𣐱不立鮮不爲鄕愿之同流合污矣柔能
  卓立不失之懦也恭在貌敬在心愿者遅鈍多朴野無文
  故言恭治舞曰亂人之才過人多恃才而傲物故言敬馴
  擾與𣐱愿相似當有辨𣐱與剛對愿與浮𧩊對擾與躁動
  對擾乃有雅度之人昔人稱劉玄德有度而遲便擾而不
  毅毅果决也徑直乃又溫和不峻厲也簡者每每弛廢如
  子桑伯子是也故要有圭角色厲内荏此爲不塞之剛冀
  缺言陽處父剛而不實知其不免故剛須篤實暴虎馮河
  死而無悔此乃不義之强故勇在合宜剛以性言氣質所
  𤼵不塞則客氣也强以志言立意如此執樹自是如王安
  石靑苗手實之法不顧人言不察物理便是强而不義又
  剛就無所屈撓説强就奮𤼵有爲說塞以心言義以事言
  九而字舆教胄子語意不同彰非睟面盎背謂見于行應
  上行字常是始終如一卽下日宣日嚴吉卽下浚明𠅙采
  此節未傾是用人言其所當取者在此等人也