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曰若稽古臯陶節
  皐陶陳謨欲帝廸德而推其本于修身言能修身思永而
  親賢遠邇一以貫之矣廸德二句泛論其理言外勉舜德
  含下文仁智意勿露乆縄非浮慕之實熖履之放曰廸非
  强行之中心好之故曰乆謨以陳善言弼以匡失言明諧
  一說就君說謂君能廸德則智足以辨仁足以容臣有事
  而獻謀能洞悉其㫖而無疑臣有違而獻規能深契於心
  而無忤蔡傳就臣說謂君廸德則臣知君樂聞善而披肝
  瀝膽以矢謨知無不言言無不盡又諒君喜聞過而互相
  調和以救正以柔濟剛以可濟否二說俱可愼修思永正
  是廸德工夫愼字修字思字俱要𤼵人君一身家國天下
  之本四海之儀刑萬世之遠猷俱係焉不愼不修或時作
  時止則化原不端何以臻化理哉愼字仔細防檢約此身
  于規矩準繩之中修是好處不足則修而𥙷之過愆加身
  則修而去之竊下文智仁意講爲得言行二字殊無謂脫
  去乃髙人心之官莫切于思一念不存前功盡棄故又思
  永也惇敘三句承說不用工夫乃愼修自然之功用也惇
  敘串情誼相親中而次第秩然不紊勵翼勉力以輔佐也
  葢明君在上正雲龍風虎之時相與奮庸也脚是觀之以
  親親在兹道以尊賢在兹道而豈特此哉由邇而可以遠
  亦在茲也親最近也親其親合天下各親其親賢舆吾終
  日相周旋亦近也贒其贒合天下而野無遺贒是天下蕩
  平亦只在此愼修思永耳豈有他道哉齊家治國平天下
  作眼目雖好而以庻明之翼爲國治予心終未安故前講
  避之