温州市图书馆 内容
三旬苗民逆命節
禹征苗以師臨之三十日苗恃其頑猶不聽服時益從禹
出征乃賛于禹曰今日伐苗與其服之以威孰若化之以
德獨不觀德有感通之妙乎天至遠矣惟有德之人馨昋
發聞薰蒸透徹可以感動雖寥廓之處無不至焉德足動
天可弗修乎然修德之道莫如戒滿而崇謙何者有滿有
謙者隂陽之氣滿損謙益者隂陽之理也如日中則昜月
盈則𧇊物極而必返其損也若自此招之而使來剝者必
復穉者必老山㣲而至盛其益也若出于此之所自受是
乃盈虚消息之理自然而然不可易也天道且然况人事
乎吾觀帝也持謙道以事親而受益固無方矣帝初耕于
歷山徃于田以不得于親之故日呼旻天而泣于其父母
自負其罪不敢以爲殳母之罪自引其慝不敢以爲父母
之慝敬其子職之事以見瞽瞍夔夔然有莊嚴戰慄之容
誠孝如此故瞽瞍雖頑亦信而順之帝不敢以巳之孝爲
巳至而呼號引咎供職小心謙孰加焉頑嚚之父母卒至
乆若益孰加焉於此見德之足以格親而天可知矣神也
者天之所以效其動者也誠至則吾心之精純與鬼神之
靈𠁊亦且潜孚黙契洋洋如在矣矧兹苗頑亦人類耳豈
有動之而不化者平是巳非所輕試威武母乃有滿心焉
苗之逆命固其所也曷亦反而自修其德乎斯言也廓然
天地之量冲平川谷之虚固鳴謙之盛德而昌大之格言
也禹拜而俞之遂班師整旅以歸而返命于帝焉帝乃大
布文德仁以漸之義以摩之禮以陶之樂以薮之弛其威
武專尚教化視音之文德若増而布焉其於苗之逆命與
否殆相忘於覆載間矣當此國家閒假之時執于者舞于
賔階執羽者舞于阼階太和之氣融洽交流而苗之格也
適當其時回遡班師之日不過七旬耳德之感召抑何神
哉夫臨之以兵乆而愈抗化之以德不乆而來此非謙之
果足以受益而德之感通遠乎
動天至矧兹句舊主惟德二句做一頭下以天道人事鬼
神分三項推明不可不修德意叚叚後邀苗殊爲破碎今
玩文勢乃是一氣說下而意自珠聮也動天弗届言德之
當修滿損謙益言修德之事在崇謙戒滿舜事親一叚復
卽帝之以謙受益者驗之而因椎極于感神以終動天之
語意感神與動天正相照顧矧兹句单承感神而亦不失
爲通承盖以此句作結局也惟德句不人偃武意更渾然
動天就眷顧上見之遠卽天一直說滿謙只借天道以形
人事故只以隂陽之氣言天道則隂陽之理也號泣于旻
天于父母言呼天而泣爲父母也或云呼天亦呼父母亦
無妨旻愍也謂巳可愍也負罪引慝歉然眞有自怨自艾
意正其不敢滿而自謙處子職必有事故云祇載說若正
其益處謙果可以受益信乎德必可以動天故又以至誠
感神决苗之必可以德化也血豚淹貫語意周旋人自不
思耳感神不作祭祀時說誕𢾾舊云来舜之德豈有不𢾾
只不事威武便是太處說固回護然聖心無窮愽施濟衆
常以爲病德巳至而益修文巳遍而益布豈無増益之理
干以象武舞于賔階羽以象文舞于阼階此皆是文舞乃
虞廷常儀不可以爲文德之實亦不可云因此而格苗乃
㑹逢其適耳七旬從班師日計起用兵伐苗强其服也故
三旬以爲乆還兵修德忘其逆也故七旬以爲速○動天
孔䟽云聖人順民天不愛其道地不愛其寳故天降甘露
地出醴泉如此之類皆德動之孔義曰修闡文教不復征
伐干羽用之於舞不用之於敵故以爲𢾾文○益從征而
賛還兵似乎阻撓玩㓂而禹卽班師禹無功而竟振旅似
乎違制專擅而舜卽𢾾德遐哉君臣合德上下無猜今不
可復覩矣
禹征苗以師臨之三十日苗恃其頑猶不聽服時益從禹
出征乃賛于禹曰今日伐苗與其服之以威孰若化之以
德獨不觀德有感通之妙乎天至遠矣惟有德之人馨昋
發聞薰蒸透徹可以感動雖寥廓之處無不至焉德足動
天可弗修乎然修德之道莫如戒滿而崇謙何者有滿有
謙者隂陽之氣滿損謙益者隂陽之理也如日中則昜月
盈則𧇊物極而必返其損也若自此招之而使來剝者必
復穉者必老山㣲而至盛其益也若出于此之所自受是
乃盈虚消息之理自然而然不可易也天道且然况人事
乎吾觀帝也持謙道以事親而受益固無方矣帝初耕于
歷山徃于田以不得于親之故日呼旻天而泣于其父母
自負其罪不敢以爲殳母之罪自引其慝不敢以爲父母
之慝敬其子職之事以見瞽瞍夔夔然有莊嚴戰慄之容
誠孝如此故瞽瞍雖頑亦信而順之帝不敢以巳之孝爲
巳至而呼號引咎供職小心謙孰加焉頑嚚之父母卒至
乆若益孰加焉於此見德之足以格親而天可知矣神也
者天之所以效其動者也誠至則吾心之精純與鬼神之
靈𠁊亦且潜孚黙契洋洋如在矣矧兹苗頑亦人類耳豈
有動之而不化者平是巳非所輕試威武母乃有滿心焉
苗之逆命固其所也曷亦反而自修其德乎斯言也廓然
天地之量冲平川谷之虚固鳴謙之盛德而昌大之格言
也禹拜而俞之遂班師整旅以歸而返命于帝焉帝乃大
布文德仁以漸之義以摩之禮以陶之樂以薮之弛其威
武專尚教化視音之文德若増而布焉其於苗之逆命與
否殆相忘於覆載間矣當此國家閒假之時執于者舞于
賔階執羽者舞于阼階太和之氣融洽交流而苗之格也
適當其時回遡班師之日不過七旬耳德之感召抑何神
哉夫臨之以兵乆而愈抗化之以德不乆而來此非謙之
果足以受益而德之感通遠乎
動天至矧兹句舊主惟德二句做一頭下以天道人事鬼
神分三項推明不可不修德意叚叚後邀苗殊爲破碎今
玩文勢乃是一氣說下而意自珠聮也動天弗届言德之
當修滿損謙益言修德之事在崇謙戒滿舜事親一叚復
卽帝之以謙受益者驗之而因椎極于感神以終動天之
語意感神與動天正相照顧矧兹句单承感神而亦不失
爲通承盖以此句作結局也惟德句不人偃武意更渾然
動天就眷顧上見之遠卽天一直說滿謙只借天道以形
人事故只以隂陽之氣言天道則隂陽之理也號泣于旻
天于父母言呼天而泣爲父母也或云呼天亦呼父母亦
無妨旻愍也謂巳可愍也負罪引慝歉然眞有自怨自艾
意正其不敢滿而自謙處子職必有事故云祇載說若正
其益處謙果可以受益信乎德必可以動天故又以至誠
感神决苗之必可以德化也血豚淹貫語意周旋人自不
思耳感神不作祭祀時說誕𢾾舊云来舜之德豈有不𢾾
只不事威武便是太處說固回護然聖心無窮愽施濟衆
常以爲病德巳至而益修文巳遍而益布豈無増益之理
干以象武舞于賔階羽以象文舞于阼階此皆是文舞乃
虞廷常儀不可以爲文德之實亦不可云因此而格苗乃
㑹逢其適耳七旬從班師日計起用兵伐苗强其服也故
三旬以爲乆還兵修德忘其逆也故七旬以爲速○動天
孔䟽云聖人順民天不愛其道地不愛其寳故天降甘露
地出醴泉如此之類皆德動之孔義曰修闡文教不復征
伐干羽用之於舞不用之於敵故以爲𢾾文○益從征而
賛還兵似乎阻撓玩㓂而禹卽班師禹無功而竟振旅似
乎違制專擅而舜卽𢾾德遐哉君臣合德上下無猜今不
可復覩矣
