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帝曰臯陶惟兹節
  舜因禹讓而稱臯陶之功以勉之言外便見不聽其讓矣
  罔或句提起明刑二句是用刑之作用期治二句是用刑
  之美意恊中句打轉聖人爲治不過欲民入于綱常倫理
  之中豈欲刑之也哉無奈民不率教故不得巳刑之設使
  天下無不率教之民則刑固可以無設矣聖人之心原不
  欲用刑而用之時又豈可有毫忽之差乎此意無人識得
  惟臯陶能明于五刑以弼五教明者言精當也輕重取舍
  不差而因有開諭化誨以刑爲教之意所以得于感動者
  出刑入教而相親相遜雍穆成風所譜治也民旣率教何
  待於刑故無刑也刑明而教弼則治矣教弼而治成則無
  刑矣此與聖人起初原無刑民之心始慰矣故曰期云一
  套說兩期字俱着力恊中只是各歸于教意不必死講無
  過不及下民至衆豈能皆爲中庸之君子而陸氏狠發恊
  字乎恊中之功是汝明弼致之也懋者當成功之後勿替
  初心非勉其未至之意