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禹曰於帝念哉節
  通節作保治說不可以惟歌以下敘成功應無虞戒之以
  下詳保治應敬戒說聽惟二句串看不可平對養民兼養
  身養心二意水火二句正養民之政也水火金木土穀此
  天地自然之利乃養民之具惟須修之天生五材民並用
  之朝饔夕飧資于百穀或有餘則相制以洩其過或不足
  則相𦔳以補其窮以興天下之大利所謂修也正德利用
  厚生此人事當爲之務乃養民之事惟須和之教他明倫
  理修禮義以正其德教他作什噐通貨財以利其用教他
  勤生業節用度以厚其生件件區處各得其宜而無所垂
  違所謂和也五行不言相生言相尅不必拘隨便言之耳
  蔡傳相制相助分明兼生尅言豈聖人調燧五行但有制
  而無補耶正德利用亦曰養民者民德不正雖有粟吾得
  而食諸民用不利則耕爨之具俱無所資食亦無由出況
  居室織絍百凡尤急可不備乎工而兼商貿遷化居亦用
  所出也制節謹度是食巳足之詞愚不謂然食巳足豈不
  必生了但節之乎樹藝尤要𦂳也九者功覩其成而言敘
  是不失倫次之意亦只是修和之政一一整頓無有紊錯
  便是要與和字有分别和者諧也敘者修理也九功旣敘
  則民享其利而樂其生於是乎形之于歌如康衢擊壤是
  也至是而養民之政成矣顧始勤終怠人之常情一念怠
  而向所爲惟修惟和者不可保矣必於民之勤千府事者
  則戒諭而美之於民之怠于府事者則督責而威之一則
  令其有所慕而益勤一則令其有所畏而勿怠旣戒董矣
  又勸之者葢慕舆畏事出勉强恐不能久不若卽其前日
  所詠歌者比之于樂以寓勸相之用焉葢動以天機之所
  自發而不在聲色之間則其力于勤愛由中出匪以慕也
  其戒于怠惡自内生不以懲也而前日惟修惟和之功得
  以久存而勿懷矣俾字主上人言要着力發此皆保治之
  道益之所謂儆成者也帝可弗念乎
  王氏炎曰政莫切于養民六府養民之具也正德所以養
  其心利用厚生所以養其身溝澮之𣿼瀦之蓄井之汲修
  水也鑚燧攺火木鐸有禁焚菜有罰修火也丱人掌金錫
  之地而爲厲禁以時取之鎔範而成之修金也山虞掌山
  林之政令斧斤時入仲冬斬陽木仲夏斬隂木修木也大
  可空以土㑹少法辨物生大司徒以土宜之法辨十二壤
  以教民樹藝修土也廪人掌九穀之數以歲之上下詔國
  用凡民之食上四鬴中三鬴下二鬴修糓也水以制火火
  以鍜金金以治木木以墾土土以生穀此天地自然之序
  無恒產則無恒心六府修然後可以正民德織維而衣来
  耜而耕釡龍而㸑資六府以利用也老有奉㓜有長鰥寡
  廢疾有養資六府以厚生也六府出于天地三事出于六
  府而修之和之則在乎聖人