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益曰吁戒哉節
  此列克艱惠廸中條件故曰推廣儆戒句作頭下八件乎
  看是目無怠句是儆戒之功四夷句是儆戒之效法度如
  禮樂刑政之類皆有個成式無虞之世視此爲陳迹無所
  用之物易于廢弛故戒其罔失也逸以身言謂縱于體對
  勤字看樂以心言謂娛于情對憂字看逸卽遊觀田獵之
  類樂卽飲食聲色之類罔遊者勿徃來于其中也淫溺也
  比過字更佳勿沉溺于其中也無虞之世君子多私憂過
  計之談人君或以爲不必然而踈之邪人巧逢易親或有
  一長表見人君多以爲無所妨而容之所以任不專而去
  不果勿二者一也形迹不存䜛毀不入終始不渝若一體
  然無相間也疑者不决也遅回需忍姑息優容人談其短
  且以爲見忌且以爲巳甚不甚信也疑謀二句一正一反
  相形百志訓百慮慮卽謀也中心見理不明故圖事揆策
  多疑而不安不得于心則自生愧作此志烏能熈廣故疑
  謀不可成而凡百圖爲必合理而廣大斯成之也惟王盡
  制而蚤有譽至聖積盛𤼵時而聲名洋溢此之謂以道得
  譽何不可之有乃違道于之此必有曲意徇物驩虞市㤙
  以邀之王道不令人喜豈宜若是欲字只作願字看亦就
  百姓上起見玩洪範汝則從卿士從庻民從是之謂大同
  此乃是大公無我之欲從百姓不是從巳若于巳便於民
  不便卽是有我之私不是大同了故戒其不可咈民從巳
  也無怠於心念念不忘無荒于事件件做到此正是克艱
  工夫故不但中國服從而四夷且來王功效之大何如哉