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象以典刑節
  賊刑截上言聖人之法下原聖人之心亦攝位事五刑重
  也而流以寬之則重中之輕鞭朴輕也而金以贖之則輕
  中之輕所謂從重入輕法之正也眚災罪重情輕則直赦
  之怙終罪輕情重則直刑之所謂或由重卽輕或由輕卽
  重法之權也欽恤串就制刑之心說天垂象人人所共見
  聖人制五刑以示天下令人人共曉謂之典者有常而不
  可易也里劓剕宮大辟殘肢體而傷生命刑之極重者顧
  于中亦有情法可矜疑親貴勲勞當酌議者不可一槩施
  之於是設流刑以寬之宥者寬也徒之遠方完全其體是
  寛之也流中亦有遠近不同鞭木末以木爲柄也𡸁革以
  皮垂于木之端也官府所用以輔政者故曰官刑扑檟楚
  二物皆刑屬此學校所用以輔教者故曰教刑此刑之輕
  也然其中亦有情法可議者許其出黄金贖之黄金銅也贖亦
  有多寬不等此以上乃不易之正法眚過誤也無心之失
  律所云誤傷過失殺是也災不幸也或因人波及或非意
  仇扳小罪不消說起就是犯重罪而情實輕不待流贖直
  赦之而巳骷者有特恃強恃勢皆恃也終講再犯明知其
  非强狠不悛乃故犯也其情可惡雖當宥當贖亦不許宥
  贖應必刑之也賊殺也非一槩殺之當肉刑者肉刑當鞭
  朴者鞭朴不從減等便是賊刑二伺俱以五刑鞭朴貫入
  此諒情用法不膠于故常乃法之權也聖人制刑其精詳
  如此果何心哉敬哉敬哉惟以刑爲憂哉何所憂憂擬議
  之未當也葢今曰制刑爲他曰用刑之凖稍有不當將貽
  生民無窮之害是以敬之又敬憂念而不巳也恐一民之
  𡨚上千天和下傷國脈也要如此發透若曰憂死者不可
  復生斷者不可復續乃用刑之心非制刑之心矣恤非寬
  恤之恤亦非哀矜而哀矜意在其中又慮失入意居多不
  可入有罪倖免意經權並用乃天討不易之定理而兢業
  戒懼則聖人好生之本心也