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肆類于上帝節
  此節祀神祗以告攝也肆字緊承上來言觀象之後遂有
  事于神也自此至放四凶雖行於舜𨚫禀命于堯說者類
  主舜而忘堯失義之大者不可不正類于上帝禮惟天子
  得以祭天䣛祀之禮非人臣所得行舜以臣攝君之祭故
  曰類禮潔也又云精意以享也潔其物又精其意兼之六
  宗主時日月星辰寒暑水旱自有祭法可據諸說紛紛皆
  不必從桉祭法泰昭王官夜明皆壇名泰者尊之之詞相
  近當讀爲禳祈宗當爲樂皆字誤也禁綿葩爲營也時諧
  春夏秋冬隂陽之氣出入地中故以少牢理于泰昭寒暑
  不時或禳之或祈之祭暑必於國南之壇祭寒必于國北
  之坎從其類也王有日之象而官乃其居故以名日壇夜
  之有明者月故以名月壇幽者隱小之義星明而小故祭
  星之所爲幽禁雩〓吁而求雨之聲主祭旱言之兼祭水
  者兩以時至則無水患也宇内之名山太州不能徧詣
  其所只向其方望而祭之故曰望丘陵犬阜也墳水崖之
  地衍廣漠之野古昔聖賢如黄帝顓頊勾龍之屬此必非
  無文之秩想當時有此祀耳不然舜代欇耳何以獨創此
  一祀通節王祀天而及在天之神祀地而及在地之神不
  王首旬作主下分三脚○五嶽東泰山西鬱山南霍山北
  恒山中嵩山四凟江河淮濟謂之凟者以其各獨入海也