温州市图书馆 内容
廟祧壇墠
王制天子七廟三昭三穆與大祖之廟而七諸侯五廟
二昭二穆與大祖之廟而五大夫三廟一昭一穆與大
祖之廟而三士一廟庶人祭于寢祭法天下有王分地
建國置都立邑設廟祧壇墠而祭之乃爲親疏多少之
數是故王立七廟一壇一墠曰者廟曰王考廟曰皇考
廟曰顯考廟曰祖者廟皆月祭之遠廟爲祧有二祧享
嘗乃止去祧爲壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃
止去墠爲鬼諸侯立五廟一壇一墠曰考廟曰王考廟
曰皇考廟皆月祭之顯考廟祖考廟享嘗乃止去祖爲
壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去墠爲鬼大
夫立三廟二壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止
顯考祖考無廟有禱焉爲壇祭之去壇爲鬼適士二廟
一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考注云當爲皇考無廟有
禱焉爲壇祭之去壇爲鬼官師一廟曰考廟王者無廟
而祭之去王考爲鬼庶士庶人無廟死曰鬼二經所記
不同鄭志答趙商云祭法周禮王制之云或以夏殷襍
不合周制榜案天子七廟諸侯五廟大夫三廟其受命
之王始封之君及大夫始爵者後代皆爲太祖之廟世
世不毀如王制所云者周人之與祀也其始有天下國
家者亦立七廟五廟三廟然天子有租考而無二祧諸
侯大夫竝無祖考所設廟祧壇墠皆閱世迭遷如祭法
所云者周初建設之制也賈公彥守祧疏云當周公制
禮之時文武在親廟四之内未毀不得爲祧然文武雖
未爲祧巳立其廟至後子孫文武應遷而不遷乃爲祧
也是周初七廟無文武二祧也喪服傳公子之子孫有
封爲國君者則世世祖是人也不祖公子此諸侯始封
者無祖考廟也今祭法云王立七廟有二祧諸侯立五
廟有祖考廟大夫亦祭祖考于壇以大夫三廟曰考廟
曰王考廟曰皇考廟推之此無大祖廟以皇考當其處
壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去墠爲鬼大
夫立三廟二壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止
顯考祖考無廟有禱焉爲壇祭之去壇爲鬼適士二廟
一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考注云當爲皇考無廟有
禱焉爲壇祭之去壇爲鬼官師一廟曰考廟王者無廟
而祭之去王考爲鬼庶士庶人無廟死曰鬼二經所記
不同鄭志答趙商云祭法周禮王制之云或以夏殷襍
不合周制榜案天子七廟諸侯五廟大夫三廟其受命
之王始封之君及大夫始爵者後代皆爲太祖之廟世
世不毀如王制所云者周人之與祀也其始有天下國
家者亦立七廟五廟三廟然天子有租考而無二祧諸
侯大夫竝無祖考所設廟祧壇墠皆閱世迭遷如祭法
所云者周初建設之制也賈公彥守祧疏云當周公制
禮之時文武在親廟四之内未毀不得爲祧然文武雖
未爲祧巳立其廟至後子孫文武應遷而不遷乃爲祧
也是周初七廟無文武二祧也喪服傳公子之子孫有
封爲國君者則世世祖是人也不祖公子此諸侯始封
者無祖考廟也今祭法云王立七廟有二祧諸侯立五
廟有祖考廟大夫亦祭祖考于壇以大夫三廟曰考廟
曰王考廟曰皇考廟推之此無大祖廟以皇考當其處
壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去墠爲鬼大
夫立三廟二壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止
顯考祖考無廟有禱焉爲壇祭之去壇爲鬼適士二廟
一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考注云當爲皇考無廟有
禱焉爲壇祭之去壇爲鬼官師一廟曰考廟王者無廟
而祭之去王考爲鬼庶士庶人無廟死曰鬼二經所記
不同鄭志答趙商云祭法周禮王制之云或以夏殷襍
不合周制榜案天子七廟諸侯五廟大夫三廟其受命
之王始封之君及大夫始爵者後代皆爲太祖之廟世
世不毀如王制所云者周人之與祀也其始有天下國
家者亦立七廟五廟三廟然天子有租考而無二祧諸
侯大夫竝無祖考所設廟祧壇墠皆閱世迭遷如祭法
所云者周初建設之制也賈公彥守祧疏云當周公制
禮之時文武在親廟四之内未毀不得爲祧然文武雖
未爲祧巳立其廟至後子孫文武應遷而不遷乃爲祧
也是周初七廟無文武二祧也喪服傳公子之子孫有
封爲國君者則世世祖是人也不祖公子此諸侯始封
者無祖考廟也今祭法云王立七廟有二祧諸侯立五
廟有祖考廟大夫亦祭祖考于壇以大夫三廟曰考廟
曰王考廟曰皇考廟推之此無大祖廟以皇考當其處
壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去墠爲鬼大
夫立三廟二壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止
顯考祖考無廟有禱焉爲壇祭之去壇爲鬼適士二廟
一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考注云當爲皇考無廟有
禱焉爲壇祭之去壇爲鬼官師一廟曰考廟王者無廟
而祭之去王考爲鬼庶士庶人無廟死曰鬼二經所記
不同鄭志答趙商云祭法周禮王制之云或以夏殷襍
不合周制榜案天子七廟諸侯五廟大夫三廟其受命
之王始封之君及大夫始爵者後代皆爲太祖之廟世
世不毀如王制所云者周人之與祀也其始有天下國
家者亦立七廟五廟三廟然天子有租考而無二祧諸
侯大夫竝無祖考所設廟祧壇墠皆閱世迭遷如祭法
所云者周初建設之制也賈公彥守祧疏云當周公制
禮之時文武在親廟四之内未毀不得爲祧然文武雖
未爲祧巳立其廟至後子孫文武應遷而不遷乃爲祧
也是周初七廟無文武二祧也喪服傳公子之子孫有
封爲國君者則世世祖是人也不祖公子此諸侯始封
者無祖考廟也今祭法云王立七廟有二祧諸侯立五
廟有祖考廟大夫亦祭祖考于壇以大夫三廟曰考廟
曰王考廟曰皇考廟推之此無大祖廟以皇考當其處
則天子之二祧卽顯考之父若祖諸侯大夫祖考卽顯
考之父故記言去祧去祖去壇者明其易世迭毀與親
廟同然則爲壇爲墠卽祧與祖之父若祖可知也至受
命之王巳居祧廟始封之君巳居祖考廟皆世世不毀
則去顯考爲壇其大夫有祖考廟者亦爲壇祭其皇考
此又可與王制互求而得者正義謂天子高祖之父寄藏在祧諸侯高祖之父寄
於太祖廟唯有祈禱則出就壇受祭故謂去祧去祖此與下去壇去墠去王考文義俱不相應其說非也而
疏義咸失其旨
王制天子七廟三昭三穆與大祖之廟而七諸侯五廟
二昭二穆與大祖之廟而五大夫三廟一昭一穆與大
祖之廟而三士一廟庶人祭于寢祭法天下有王分地
建國置都立邑設廟祧壇墠而祭之乃爲親疏多少之
數是故王立七廟一壇一墠曰者廟曰王考廟曰皇考
廟曰顯考廟曰祖者廟皆月祭之遠廟爲祧有二祧享
嘗乃止去祧爲壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃
止去墠爲鬼諸侯立五廟一壇一墠曰考廟曰王考廟
曰皇考廟皆月祭之顯考廟祖考廟享嘗乃止去祖爲
壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去墠爲鬼大
夫立三廟二壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止
顯考祖考無廟有禱焉爲壇祭之去壇爲鬼適士二廟
一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考注云當爲皇考無廟有
禱焉爲壇祭之去壇爲鬼官師一廟曰考廟王者無廟
而祭之去王考爲鬼庶士庶人無廟死曰鬼二經所記
不同鄭志答趙商云祭法周禮王制之云或以夏殷襍
不合周制榜案天子七廟諸侯五廟大夫三廟其受命
之王始封之君及大夫始爵者後代皆爲太祖之廟世
世不毀如王制所云者周人之與祀也其始有天下國
家者亦立七廟五廟三廟然天子有租考而無二祧諸
侯大夫竝無祖考所設廟祧壇墠皆閱世迭遷如祭法
所云者周初建設之制也賈公彥守祧疏云當周公制
禮之時文武在親廟四之内未毀不得爲祧然文武雖
未爲祧巳立其廟至後子孫文武應遷而不遷乃爲祧
也是周初七廟無文武二祧也喪服傳公子之子孫有
封爲國君者則世世祖是人也不祖公子此諸侯始封
者無祖考廟也今祭法云王立七廟有二祧諸侯立五
廟有祖考廟大夫亦祭祖考于壇以大夫三廟曰考廟
曰王考廟曰皇考廟推之此無大祖廟以皇考當其處
壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去墠爲鬼大
夫立三廟二壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止
顯考祖考無廟有禱焉爲壇祭之去壇爲鬼適士二廟
一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考注云當爲皇考無廟有
禱焉爲壇祭之去壇爲鬼官師一廟曰考廟王者無廟
而祭之去王考爲鬼庶士庶人無廟死曰鬼二經所記
不同鄭志答趙商云祭法周禮王制之云或以夏殷襍
不合周制榜案天子七廟諸侯五廟大夫三廟其受命
之王始封之君及大夫始爵者後代皆爲太祖之廟世
世不毀如王制所云者周人之與祀也其始有天下國
家者亦立七廟五廟三廟然天子有租考而無二祧諸
侯大夫竝無祖考所設廟祧壇墠皆閱世迭遷如祭法
所云者周初建設之制也賈公彥守祧疏云當周公制
禮之時文武在親廟四之内未毀不得爲祧然文武雖
未爲祧巳立其廟至後子孫文武應遷而不遷乃爲祧
也是周初七廟無文武二祧也喪服傳公子之子孫有
封爲國君者則世世祖是人也不祖公子此諸侯始封
者無祖考廟也今祭法云王立七廟有二祧諸侯立五
廟有祖考廟大夫亦祭祖考于壇以大夫三廟曰考廟
曰王考廟曰皇考廟推之此無大祖廟以皇考當其處
壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去墠爲鬼大
夫立三廟二壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止
顯考祖考無廟有禱焉爲壇祭之去壇爲鬼適士二廟
一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考注云當爲皇考無廟有
禱焉爲壇祭之去壇爲鬼官師一廟曰考廟王者無廟
而祭之去王考爲鬼庶士庶人無廟死曰鬼二經所記
不同鄭志答趙商云祭法周禮王制之云或以夏殷襍
不合周制榜案天子七廟諸侯五廟大夫三廟其受命
之王始封之君及大夫始爵者後代皆爲太祖之廟世
世不毀如王制所云者周人之與祀也其始有天下國
家者亦立七廟五廟三廟然天子有租考而無二祧諸
侯大夫竝無祖考所設廟祧壇墠皆閱世迭遷如祭法
所云者周初建設之制也賈公彥守祧疏云當周公制
禮之時文武在親廟四之内未毀不得爲祧然文武雖
未爲祧巳立其廟至後子孫文武應遷而不遷乃爲祧
也是周初七廟無文武二祧也喪服傳公子之子孫有
封爲國君者則世世祖是人也不祖公子此諸侯始封
者無祖考廟也今祭法云王立七廟有二祧諸侯立五
廟有祖考廟大夫亦祭祖考于壇以大夫三廟曰考廟
曰王考廟曰皇考廟推之此無大祖廟以皇考當其處
壇去壇爲墠壇墠有禱焉祭之無禱乃止去墠爲鬼大
夫立三廟二壇曰考廟曰王考廟曰皇考廟享嘗乃止
顯考祖考無廟有禱焉爲壇祭之去壇爲鬼適士二廟
一壇曰考廟曰王考廟享嘗乃止顯考注云當爲皇考無廟有
禱焉爲壇祭之去壇爲鬼官師一廟曰考廟王者無廟
而祭之去王考爲鬼庶士庶人無廟死曰鬼二經所記
不同鄭志答趙商云祭法周禮王制之云或以夏殷襍
不合周制榜案天子七廟諸侯五廟大夫三廟其受命
之王始封之君及大夫始爵者後代皆爲太祖之廟世
世不毀如王制所云者周人之與祀也其始有天下國
家者亦立七廟五廟三廟然天子有租考而無二祧諸
侯大夫竝無祖考所設廟祧壇墠皆閱世迭遷如祭法
所云者周初建設之制也賈公彥守祧疏云當周公制
禮之時文武在親廟四之内未毀不得爲祧然文武雖
未爲祧巳立其廟至後子孫文武應遷而不遷乃爲祧
也是周初七廟無文武二祧也喪服傳公子之子孫有
封爲國君者則世世祖是人也不祖公子此諸侯始封
者無祖考廟也今祭法云王立七廟有二祧諸侯立五
廟有祖考廟大夫亦祭祖考于壇以大夫三廟曰考廟
曰王考廟曰皇考廟推之此無大祖廟以皇考當其處
則天子之二祧卽顯考之父若祖諸侯大夫祖考卽顯
考之父故記言去祧去祖去壇者明其易世迭毀與親
廟同然則爲壇爲墠卽祧與祖之父若祖可知也至受
命之王巳居祧廟始封之君巳居祖考廟皆世世不毀
則去顯考爲壇其大夫有祖考廟者亦爲壇祭其皇考
此又可與王制互求而得者正義謂天子高祖之父寄藏在祧諸侯高祖之父寄
於太祖廟唯有祈禱則出就壇受祭故謂去祧去祖此與下去壇去墠去王考文義俱不相應其說非也而
疏義咸失其旨
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