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左警語
  孔子曰無欲速無見小利欲速則不達見小利則大
  事不成
  鄒東郭曰習俗之大累只是打富貴貧賤𨵿不透故
  聖人喫緊爲人舉極貧極富者使學者决其趨向
  之途有馬千駟富貴莫尚矣而民無得稱採薇以
  餓貧賤莫尚矣而至今稱之匹夫匹婦之良知可
  以一咲而悟矣世之學者雖窮貪極慾未必至千
  駟之富就使至焉亦無得而稱况不至於千駟乎
  澡身礪行未必至西山之餓就使至焉亦於今稱
  之而况不至於餓死乎嗚呼師之所以爲敎弟子
  之所以爲學其將爲夷齊耶其將爲齊景耶
  楊誠齋曰李杜飢寒能幾日𨚫敎富貴不論年
  黄鞏先生曰人生仕宦至公𡖥不過三四十年惟立
  身行道爲千載不朽
  王雲鳳先生曰一時快意可畧也前輩影様之多後
  人是非之公可畏也
  周子曰聖誠而巳矣〇聖可學乎曰可學曰有要乎
  曰一爲要一者無欲也無欲則靜虚動直靜虚則
  明明則通動直則公公則溥明通公溥其庻乎
  劉元城曰一切君子小人好惡不常若要一時周遍
  冠婚喪祭徃還飮食之禮一一過當周至時費盡
  一生心力只得人道是箇好周至人然又不能使
  君子小人皆喜所謂外慕也只有一箇誠意千古
  萬今使不盡〇吾年四十有七舉意絕酒色兩字
  自是三十餘年血氣意思只是當時終日接士大
  夫劇談𨿽夜不寢翼朝精神如故平生坐必端巳
  未𠹉傾側靠𠋣每日行千步燕坐調息復起觀書
  未𠹉晝寢啜茶伴客有至六七盌終身未𠹉草書
  𡻕時家廟祭享拜跪七十有二未𠹉廢閣
  老子曰谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地根
  綿綿若存用之不勤
  莊子曰我生也有涯而知也無涯以有涯隨無涯殆巳
  巳而爲知者殆而巳矣爲善無近名爲惡無近刑縁
  督以爲經可以保身可以全生可以養親可以盡年
  陸象山𠹉謂學者曰汝耳自𦖟汝目自明事父自能
  孝事兄自能弟本無欠缺不必他求在乎自立而
  巳〇誠者自成也而道自道也君子以自昭明德
  人之有是四端而自謂不能者自賊者也暴爲自
  暴棄爲自棄侮謂自侮反謂自反得爲自得毀爲
  自毁伐爲自伐禍福無不自巳求之者聖賢道一
  箇自字煞好〇道不難知亦不難行患人無志耳
  及其有志又患無眞實師友反相眩惑則爲可惜
  耳又曰學道湏於人情物理上鍜錬湏於學問思
  辨篤行上着工夫
  王陽明曰自家痛痒自家湏㑹知得自家湏㑹搔摩
  得旣自家知得痛痒自家湏不能不搔摩得調停
  斟酌湏是自家〇君子之所謂敬畏非有所恐懼
  憂患之謂也乃戒愼不睹恐懼不聞之謂耳君子
  之所謂灑落者非曠蕩放逸縱情肆意之謂也乃
  其心體不累於欲無入而不自得之謂耳是灑落
  生於天理之常存天理常存生於戒愼恐懼之無
  間〇今之調養者多是厚食醲味劇酣〓浪或竟
  日偃卧如此是撓氣昏神長惰而召疾也豈攝養
  精神之謂㢤務湏絕飲酒薄茲味則氣自清屏嗜
  慾寡思慮則精自明定心氣少眠睡則神自澄君
  子未有不如此而謂之致力於學問者〇氣弱多
  病之人但遣棄聲名清心寡慾一意聖賢之學戒
  懼不睹不聞則神住氣住精住可以長生乆視〇
  君子之學務求在巳而巳毀譽榮辱之來非獨不
  以動其心且資之以爲切磋砥礪之地故君子無
  入而不自得以其無入而非學也若夫聞譽而喜
  聞毀而戚則將惶惶於外唯日之不足矣其何以
  爲君子
  顧璘先生曰言行擬之古人則德進功名付之天命
  則心間報應念及子孫則事平受享慮及疾病則
  用儉〇好辯以招尤不若忍黙以怡性廣交以延
  譽不若索居以自全厚費以多營不若省事以守
  儉呈能以誨妬不若韜精以示拙
  陳白沙曰此心自大古何必生唐虞此道苟能明何
  必多讀書〇其詩曰讀書切戒在荒忙涵泳工夫
  興味長未曉不妨權放過切身湏要急思量自家
  主宰常精徤逐外精神徒損傷寄語同遊二三子
  莫將言語壞天常〇以我觀書隨處得益以書慱
  我則掩卷而茫然
  朱晦翁曰不好讀書者固怠忽間斷而無所成矣其
  好之者又不免乎貪多而務廣徃徃未啓其端而
  遽巳欲探其終未究乎此而忽巳志在乎彼是以
  𨿽復終日勤勞不得休息而意緒忽忽常若有所
  奔趨迫逐而無從容涵泳之樂是又安能深信自
  得常乆不厭以異於彼之怠忽間斷而無所成者
  哉孔子所謂欲速則不逹孟子所謂進銳者退速
  正謂此也誠能鍳此而有以反之則心潜於一乆
  而不移而所讀之書文意接連血脉貫通自然漸
  漬浹洽心與理㑹而善之爲勸者深惡之爲戒者
  切矣此循序致精所以爲讀書之法也
  程明道謂作文亦是玩物䘮志凡爲文不專意則
  不工若專意則志局扵此安能與天地同其大且
  專務章句悅人耳目旣務悅人真俳優也吕與叔
  詩云學如元凱方成癖文似相如始類俳獨立孔
  門無一事只輸顏子得心齊此詩甚好古之學者
  務養情性其他則不學學得乎道其言自文
  以上人槩言學者湏先認得自巳痛痒將世界富
  貴貧賤處勘得破然後虚心爲巳只在孝弟忠信
  上誠心着力而一意于戒惧之學不多知不求名
  不惑于毀譽不此之匪人行有餘力則以學文游
  藝而而大人
  之事備矣