温州市图书馆

先生曰國初文章皆嚴重老成嘉祐以前誥詞等言語其文雖拙而其詞謹重所以風俗渾厚至歐公文字好底便十分好然猶有甚拙底至東坡文字便巳馳騁忒巧及宣政間則窮極華嚴都散了和氣聖人取先進扵禮樂意思自是如此後来惟汪聖錫制誥有温厚之氣今之表啓是下諛其上今之制誥是君䛕其臣程子未出時如胡安定石守道孫明復诸人說話雖粗踈未𥁞精妙却儘平正更如古靈先生文字都好大抵事自有時程子未出諸公巳自如此平正歐陽文章及三蘇文好𠁅只是平易說道理歐公文字好議論亦好歐公文雖平淡其中却自美麗有子好處有不可及處却不是闒冗無意思老蘇父子自史中戰國䇿得之故皆自小𠁅起議論歐公喜之看老蘇六經論則是聖人全是以術欺天下自三蘇文出學者始日趋扵巧人有才性者不可令讀東坡等文有才性人便湏收入規矩不然蕩将去坡文只是大勢好不可逐一字去檢㸃東坡經觧雖不甚純然好䖏亦自多東坡經觧莫教說着處直是好盖是他筆力過人彂眀得分外精神或言老蘇文字勝坡公黄門之文又不及東坡曰黄門之文衰逺不及也只是黄樓賊一篇耳東坡文字較明白子由文字不甚分暁東坡文說得透南豐亦說得透歐公不𥁞說含蓄無𥁞意又好歐公文字大綱好𠁅多晚年筆力亦衰曽南豐文議論平正耐㸃檢李泰伯文亦眀白好㸔曽南豐文確實后山以南豐為法所以文字簡潔后山文字極法度然做許多碎句子是學史記后山煞好文字如黄樓賦舘職策皆好后山山谷好說文章臨作文時又氣餒了老蘇不曽說到下筆時做得却雄徤后山雅健強似山谷然氣力不似山谷較之但却無山谷許多車浮底意思山谷善叙事情叙得𥁞后山叙得較有踈䖏若散文則山谷大不及后山蘇黄只是今人詩蘇才豪黄費安排李㤗伯文實得之絰中雖淺然皆在大處起議論文章氣象好甚使人愛之李泰伯文平正明白然亦巳有些巧䖏了韓旡咎文做著者儘和平有中原之𦾔旡南方啁哳之音李清臣文飽滿雜說甚有好議論梅聖俞詩不是平淡乃是枯槁王龜齡奏議氣象大趙明誠文筆最高金石錄煞做得好省心錄乃沈道原作非林和靖也指掌圖非東坡所為大抵本朝經王氏及蔡京用事後舊章蕩然荆公之文却似南豐文但比南豐文亦易是荊公舊作却自好三經義是後来作底却不好歐公言作文有三處好思量枕上路上厕上他只是做文字尚如此况求道乎文章到歐曽蘇道理到二程方是暢劉子澄言本朝只有四篇文字好太極圖西銘易傳序春秋傳序濂溪著太極圖烹若不分明别出許多節次出来如何看得未知後人果能如此子細去㸔否大率周子之言秤等得輕重極是合宜問通書多說今幾太極圖却無此意曰五性感動動而未分處便是直卿又云通書言主静審幾謹動三者循𤨔與孟子夜氣平旦之氣旦晝所為相似黄直卿云通書便可上接語孟曰比語孟較深語孟說得較闊問伊川謂西銘乃原道之祖如何曰西銘更從上面說来原道言率性之謂道西銘連天命之謂性說了西銘理一而分殊不是伊川說破也難理㑹道夫云㸔西銘覺得句句是理一分殊曰合下一个理一分殊截作兩叚只是一人天人西銘有人直劈下底道理又有个橫截斷底道理西銘一篇正在天地之塞吾其體天地之帥吾其性兩句正䝉是𥁞窮萬物之理明道荅橫渠定性一書直是條理不亂定性書此篇大綱只在廓然而大公物来而順應兩句明道王伯剳子說得好自古論王伯至此無餘藴矣程先生絰解理皆在觧語内顏子所好何學論此是程子二十歲時巳做得文字如此了便是巳知為學之本程子所好何學論其間說得有條理只依此為學便可終其身也程子四箴湏子細玩味因論動箴先生曰諸公且道那句是紧要道夫曰順理則裕莫是緊要否曰更連從欲惟危兩句都是這是生死路頭近思錄好看四子六經之階梯近思録四子之階梯今看了近思錄㸔別經書湏将遺書蕪㸔盖他一人是人病痛故程先生說得各各自有精采近思録首卷難㸔熹所以與伯恭商量教他做數語以載扵後若只讀此伊川見朱光霆所編語録云某在何必讀此若伊川不在則何可不讀上蔡論語觧極多㸔得見時它只有一兩个緊要底字上蔡多說過了龜山巧又别是一般巧得又不好范諌議說得不巧然亦好和靖又忒不好然意思好胡侍郎嘗教人㸔謝氏論語以其文字上多有彂越人𠁅上蔡大率張皇不妥帖如游楊觧書之類多使聖人語来反正亦不自在吕與叔文集煞有好䖏他文字極是實說得好䖏如千兵萬馬飽滿伉壮上蔡雖有過當處亦自是說得透龜山文字却怯弱似是合下㑹得易㳺楊諸公皆才高又愽洽蕪山易中庸義多不可暁東萊云知言勝正䝉先生曰盖後出者巧也正䝉規模大知言小胡五峯有本亭記理固是好其文章排布是文人之文胡文定說較踈然好五峯說宻然有病胡文定公傳家録議論極有力可以立貪起懦但以上工夫不到胡侍郎萬言書好令後生讀先生舊親寫一冊范浚心銘它自見得到說得件物事如此好克巳銘不曽說着本意龜山文字議論如手捉一物正緊忽墜地此由其氣弱因說欒城集先生曰𦾔時㸔他議論亦好近日㸔他文字煞有害處李復潏水集說浩然之氣只是要仰不愧俯不怍便自然無怯惧其言雖粗却𥁞此章之意信州刊行康節之學其骨髓在皇極經世其花草便是詩皇極經世以元經㑹以㑹經運以運經世經世書分天地間物事皆是以四者為準康節詩儘好㸔康節煞有好說話近思錄不曽取入在近㸔文鑑編康節詩不知怎生地那天向一中分造化人扵心上起經綸底詩却不編入潜虚只是吉凶臧否平王相休囚死季通律書分明是好却不是臆說自有按據欽夫文字不甚攺徃徃改後反不好南軒論語初成書時一切寫去與他說後得書来謂說得是都攺了孟子說不曽商量重出南軒語孟熹嘗說他這文字不好㸔盖觧絰不必做文字止合觧釋得文義通則理自明意自足程先生傳甚俻吕伯恭撰張横渠傳當時人推范純夫作東莱教人作文當看獲麟解也是其間多曲折熹舊家愛㸔陳無巳文它文字也多曲折伯恭觧說文字太尖巧東莱文鑑編得泛然亦見得近代之文如沈存中律暦一篇說渾天亦好先生方讀文鑑而學者至坐定語學者曰伯恭文鑑去取得也無巴鼻如詩好底都不在上面却去載那衰颯底問敬齋箴折旋蟻封曰蟻封蟻垤也北人謂之蟻楼如小山子節問折旋蟻封曰折旋扵蟻封之間勿貳以二勿參以三是不要二三不東以西不南以北是不要走作或言伊洛諸公文字說得不恁分曉至先生而後大明先生曰它一時間都是英材故撥着便轉便只湏恁地說然熹扵文字却只是依本分解注解注文字正如畫像只要肖他本来面目不剩不欠大扺解經不可便亂說當觀前後字義後世之解經者有三一儒者之經一文人之經東坡陳少南軰是也一禪者之經張子韶輩是也先生曰熹之觧經只是順聖賢語意㸔其血脉通貫處為之觧釋不敢自以已意說道理每𠹉觧文字諸先生有多少好說話有時不敢載者盖它本文未有這意思在問書窮八法曰只一點一畫皆有法度人言永字體具八法又云本朝知蔡忠惠以前皆有典則及至米元章黄魯直諸人出来便不肯恁地先生初令義剛訓二三小子時見教曰授書莫限長短但文里斷䖏便住若文勢未㫁雖多授數行亦不妨如訓詁則當依古注教小兒讀詩不可〓章斆學半言教人而巳亦得其半如張子所謂教童子有四益之類陳安卿問教女子之法曰如曹大家女誡温公家範亦好余正叔甞言今〓蒙不善教子弟先生曰風俗弄得到這裏可哀出示理㑹科舉文字云且令士人讀此書三十年後恐有人出陳君舉作一等時文文章之訝鼓也因說混補待補曰人多言因待補學中無好文字不知時文之弊至此巳極舉亦何𠹉有好文字今時文字扵巧小將那士人此志氣都消鑠𥁞了向来做時文只粗踈恁地土直說去意思自周足且是有氣魄近曰時文屈曲纎巧少刻在裏面只是意思都衰塌了也是教化衰風俗壊到這裏是怎生先生言科舉時文之弊後生才把起書来讀便先要去討新竒意思準擬作時文用下梢弄得熟了到做官或立朝雖扵朝廷大典禮也則胡亂捻合出来用不知被理㑹得者一拶則百雜碎矣專做時文底人他說底都是聖賢說話且如說廉他且㑹說得好說義他也㑹說得好待他身做䖏只自不𤎉只自不義緣他將許多話只是就紙上說都不関自家身巳此子事或曰今之朋友大率多為作時文妨了工夫先生曰也不曽見得那好底時文只是剽𥨸亂道之文而巳若要真个做時文底也湏深資廣取以自輔益以之為時文莫更好在甞見以前相識間做賦者什麽様讀書無書不讀而今只是念那亂道底〓賦有甚見識若見識稍高讀書稍富議論高人豈不更做得好文字出批漳浦縣學課薄曰大率諸義皆傷淺短甫陳畧𥁞便無可說不見反復辯論節次彂眀工夫讀之未終巳無餘味矣此學不講之過也童蜚卿曰伯羽欲謀扵先生屏棄科舉望㫁以一言先生曰此事在公自看如何它人如何說得非是斗科舉累人自是人累科舉若高見逺識之士讀聖賢之書𢴃吾所見而為文以應之則得失利害置之度外雖日日應舉亦不累人