温州市图书馆

孝經一書文字不多先生何故不為理㑹過曰此亦難說此書只前面一叚是曽子聞扵孔子者後面皆是後人綴緝而成程沙随說向時汪端明亦𠹉疑此書是後人偽為者或問孝經是聖人全書否先生曰熹自有考孝經說早晚尋出孝經亦是湊合之書不可𥁞信孝經只有前一叚後皆云廣至德廣要道都是湊合来演說前意但其文多不全孝經自庶人章後是湊合来其文亦多不全惟諌諍五刑䘮親三篇稍似全文孝經引詩乃後人添入家語只是王肅編錄雜記其書雖多疵然非肅所作家語記得不純却是當時書孔叢子是後來白白撰出孔叢子說話多類東漢人文其氣軟弱孔叢子乃其所注之人僞作戰國秦漢間孔子言語存者尚多有之管子非仲所著想只是戰國時人收拾仲當時行事言語之類著之附以他書弟子職一篇若不在管子中亦亡矣國言文字多有重疊無義理𠁅京師舊本楊子注其序亦㧾在後文中子中說被人亂了其他好處甚多大過法言七書所載唐太宗李衛公問荅乃阮逸偽書文中子元經𨵿子明易皆逸所作論文中子之學曰它大本領𠁅不曽理㑹縱有一二言語可取亦偶然尔漢初為傳訓者皆與經別行漢儒註書只註難曉處不全註𥁞本文其辭甚簡傳註惟古不作文却好㸔只随經句分說不離經意最好䟽亦然觧書難得分暁趙岐孟子拙而不明玉弼周易巧而不明自晋以来解經者却攺變得不同如玉弼郭象輩是也𢧐國時人却尚質實觀太史公史記可見若班馬孟子則是大底文字史記亦〓當時不曽刪攺脫藁太史公樂書說那許多制度分寸極好此必有古書可考未必是它自說得史記不可學學不成却顛了不若且理㑹法度文字漢禮樂志劉歆說樂𠁅亦好顏師古注前漢書如此詳猶有不可曉𠁅况其它史無注者通典儘好合設一科劉昭補志扵冠幘車馬極詳前史所無晋書皆為許敬宗胡入小說又多攺壊了問㸔通鑑曰通鑑難㸔不如㸔史記漢書史記漢書事多賁穿通鑑是逐年事逐年過了更無蹤跡熹舊讀通鑑且草看正史一上却来㸔它問㸔史曰亦草率不得湏當㸔人物是如何當時治體是如何國勢是如何皆當子細上蔡㸔明道看史逐行㸔過不蹉一字讀通鑑且將全本熟㸔却去㸔綱目彂明却儘好議論也温公無自節通鑑今所有者乃偽本序亦偽作温公通鑑以魏為主其理都錯熹所作綱目以蜀為主温公謂魏為正綂使當三國時便去仕魏矣或問通鑑綱目主意曰主在正綂論正綂曰只是天下為一諸侯朝覲獄訟皆㱕便是正綂先生曰熹甞作通鑑綱目此書後之君子必有取焉温公之言如桑麻穀粟且如諬古録極好㸔常思量教太子諸王恐通鑑難看且㸔一部諬古録人家子弟若先㸔得此便是一部古令在肚裏諬古錄一書可俻講筵宫僚進讀小兒讀六經了令接續讀去亦好宋莒公歷年通補亦與此書相似然不如稽古録之有法也諬古錄有不俻者當以通鑑補之温公作此書想在忙裏做成元無義例問范太史文曰它是㩀他見定說将去也無甚做作如唐鑑雖是好文字然多照管不及評論揔意不𥁞只是文字本體好唐鑑意正有踈䖏孫之翰唐論精練說利害如身親歷之但理不及唐鑑耳唐鑑欠處多看底辨得出時好伯恭謂人曰孫之翰唐論勝唐鑑要之也是切扵事情只是大網却不正了黄門古史中多有好處胡侍郎讀史管見其為文字與所見處甚好到着他自做䖏全相反高氏小史亦好一書但難得本子看大事記云其書甚妙考訏得子細楊至之患讀史無記性先生曰只第一遍讀時湏用工作相別計止此更不再讀便記得讀史有不曉處劄出待去問人便且讀過去有時讀別處撞着有文義與此相關便自曉得問讀史之法先生曰先讀史記及左氏却㸔西漢東漢及三國志次㸔通鑑先生曰大率才看史書畢竟粗了心楚辭平易後人學做者反艱深了都不可曉離騷初無竒字只恁說將去自是好後来如魯直恁地着氣力做只是不好楚詞注下事皆無這事是他曉不得後却就那語意撰一件事為證却者失了他那正意如淮南子山海經皆是如此熹有楚詞恊韻刻在漳州洪州有一部洪韻太平州亦有一部韻家文子荀卿諸賦縝宻盛得水住古賊湏熟㸔屈宋韓栁所作乃有進步𠁅入本朝来騷學殆絕秦黄晁張之徒不足學也林艾軒云司馬相如賦之聖者揚子雲班孟堅只填得它腔子如何得似他自在流出左太冲張平子軰竭𥁞氣力又更不及漢初賈誼之文質實賈誼文章大抵是恁地無頭腦董仲舒之文緩弱東漢之文尤更不好漸漸趨扵對偶問吕舎人言古文衰自谷永曰何止谷永鄒陽獄中書巳自皆作對子了漢書有秀才做底丈章有婦人做底文章亦有載當時獄詞者韓文力量不如漢文漢文不如先秦𢧐國至三國两晋文氣曰𤰞問高適焚舟决勝賦甚淺陋曰文選齊梁間江揔之徒賦皆不好了参同契文章極好後漢之能文者為之其用字根据古書皆有出䖏𥁞被後人胡觧問參同契本龍虎上經否曰不然是後人偽作此經其間有說錯䖏先天圖傳自陳希夷又自有所傳盖方士技術用以修煉參同契所言是也素問語言深靈樞淺較易㸔隂符經恐是唐李詮所為杜牧之燕將錄文甚雄壮今人要作好文者但讀史漢韓桞陳仲蔚問韓栁二子文體孰正先生曰栁文亦自高但不甚醇正栁文局促簡而不古封建論并數長書是其好文黄達才言栁文較古様先生曰栁文是古但却易學學便似它不如韓文規模闊學栁文也得但㑹衰了人文字先生方修韓文考異而學者至因曰韓退之議論正規模闊大然不如栁子厚較精宻如辨鶡冠子及說列子在荘子前及非國語之類辨得皆是韓文高歐文可學曽文一字挨一字謹嚴然太逼韓退之以下歐蘇諸公議論不過是主扵文詞東坡文字明快老蘇文雄渾儘有好䖏如歐公曽南豐韓昌黎之文豈可不㸔桞文雖不全好亦當擇合數家之文擇之無二百篇下此則不湏㸔恐低了人手叚古詩湏看西晋以前如樂府諸作皆佳劉琨詩高東晋詩已不逮前人齊梁益浮薄齊梁間人詩讀之使人四肢皆懶慢不收拾杜詩初年甚精細晚年曠逸不可當如自秦川入蜀諸詩分明如畫乃其少作也杜甫夔州以前詩佳夔州以後自出規模不可學作詩先用看李杜如士人治本經然本既立次第方可㸔蘇黄以次諸家詩李太白非無法度乃徔容扵法度之中盖聖扵詩者也李賀較怪得此子不如太白自在又曰賀詩巧作詩不學六朝詩又不學李杜只學那嶢嵠底今便學得十分好後把作甚麽用劉子澄謂家兄甞言杜詩亦何用先生云是無意思大部小部無萬數益得人甚事作詩間以數句適懐亦不妨但不用多作盖便是䧟溺耳當其不應事時平淡自攝豈不勝如思量詩句道間人多携詩文求跋尾熹以為人之所以與天地日月相為長乆者元不在此因論文曰作文字湏是靠實說得有條理乃好不可架空纖巧太率要七分實只二三分文有典有則方是文章文章湏正大湏教天下後世見之無疑呂舎人說伊川先生說人有三不𦍒以為有高才能文章亦謂之不𦍒便是這事乖少間𥁞被這此子能解擔閣了一生更無暇子细思量義理