我在學習「實踐論」中，有兩點對於我自己來說，是比較重要的體會。
   首先是「實踐論」明確地指出了認識來源於實踐的道理，而且指出只有實踐才是眞理的標準。通過實踐而發現眞理，證實眞理和發展眞理。這給我一個很大的啓示，扭轉了我過去「知難行易，先知後行」的錯誤看法。過去我總以爲在任何事情上，尤其是在科學研究工作上，只要弄清楚理論，作起來就不會感到困難的，因此如果要搞好工作，必須精通理論。對於蘇聯的先進經驗，我也是用那老一套的看法對待的。
   遠在去年五月間，我就在「蘇聯婦女」上看到無痛分娩法的報道。但是當時思想上仍存在着生產必痛的主觀看法，就蒙蔽了我追求眞理的意願，反倒覺得蘇聯所倡導的分娩無痛學說是沒有科學根據的。因此也就沒有重視，更沒有認眞地將它當作一個科學問題來研究。
   直到今年五月間，各方面提出推行這方法的要求，我才開始對這問題加以考慮。最初用了將近一個月的時間溫習書本，研究理論，拖到六月初才開始試行。
   在試行中，親眼看到產婦在生產時的確沒有痛苦，也就通過這次實踐，證實蘇聯的先進經驗，完全可以在我國婦女身上施行的眞理。無痛分娩法成功的實例，科學地證實了「分娩疼痛是後天人爲的，有的是條件反射」所造成。因此也可以用言語、文字的人力來預防、消滅」的眞理。而且通過這些實例，我們還應該繼續發展這個眞理，對這問題提高了認識。這件事實完全證實了知識是來源於實踐，我們應該從實踐中吸取新知識，不是學好再去幹，而是在幹中學習。有了這個新的認識，今後我就有勇氣來對待新的任務。
   通過「實踐論」的學習，我批判了爲什麼不能對無痛分娩法這個新事物，主動積極地接受推行呢？主要的是立場問題：
   在初期我是沒有站在爲人民服務的立場上來認識無痛分娩法的。旣然這個方法能解除婦女的痛苦，能節省產婦的精力，增進產後的健康，爲國家節省人力和物力，我就應該努力地去推動。但是我並沒有那樣做，反倒強調種種客觀困難。尤其應該批判的是怕推行了無痛分娩法以後，難產減少，敎學的材料因而也就減少，這樣就會妨礙產科大夫們的學習。這顯然是錯誤的。
   其次「存在第一，思維第二」，「物質第一，精神第二」這個唯物論的基本原理，也是我過去沒有想到的。
   過去，我一向是想幹任何工作，尤其是科學的發明，必定是先有想像而後才製造出物質。錯誤地相信「思維第一，存在第二」。同時也相信天才是决定工作成敗的重要條件，認爲只要是個「天才」就可能有超人的發明。
   因爲思想上有這樣一個錯誤的天才敎育的認識，對於培養醫學人才上，也就主張重質不重量，一定要是聰明能幹的才加以培養。因此在解放初期，行政上提出改變一年一人的住院醫師制度時，我沒有很主動積極地加以考慮。只是把培養個別的專門人才來滿足自己的主觀願望，而沒有了解到當時客觀發展的規律，對解放後因醫藥衛生事業的發展，需要大量人才來解决各種醫療問題的情况是沒有加以重視和研究的。這又是一個思想方法上的錯誤。根據主觀的認識作出的計劃、方案，沒有適應當時客觀事物的發展規律。
   自從學習了「實踐論」之後，我開始明白了「存在第一，思維第二」的唯物論基本原理。才開始改進了自己的工作方法，學習對客觀事物進行調察研究後，才决定工作計劃和方針。
   今後我將繼續體會「實踐論」的內容，不斷地提高自己的認識，改進自己的工作。