在有些大專學校裏有一種「奇怪」的學術觀點，就是往往把資產階級底哲學、學術思想、政治觀點………與馬克思列寧主義「拼盤式」地排列起來，毫不加以分析批判。據說，這些人還自鳴得意地名之曰：「這才客觀」。稱此種治學態度曰：「這是以學者身份研究學問」。
   爲了更具體地說明這個問題，不妨隨便舉一個例子：有個敎授在講授馬克思主義底三個來源與三個組成部分時，他介紹了馬克思主義接着又介紹黑格爾哲學，又介紹李嘉圖經濟學………同樣不加分析批判。學生弄得「衆說紛紜；莫衷一是」。他却說「那種學說是科學眞理，要你們自己多看幾本書，多想想。馬克思主義有馬克思的道理，站在馬克思主義的立場，用馬克思主義的觀點來看，馬克思主義是非常正確的；資產階級學說有資產階級學說的適理，站在資產階級的立場，用資産階級觀點來看，賢產階級學說也是非常正確的。馬克思批評資產階級學者，正如資產階級學者批評馬克思一樣。」
   這是何等可憐的空虛的遁詞和廢話！這就是資產階級底客觀主義在學術思想上的反映。
   客觀主義是資產階級思想意識形態之一。它是與反映客觀現實規律底科學眞理——馬克思列寧主義背道而馳的。
   客觀主義者，從表面上看，似乎在觀察和解釋自然現象、社會生活、國家生活時，不站在任何一個社會集團，即一定的階級立場，然而，事實上是偸偸地販賣資產階級思想，傳播資產階級思想毒素，是資產階級在文化上的代理人。
   事情最明顯不過，毛主席在「實踐論」這篇偉大的哲學著作中曾着重地指出：「在各種階級社會中，各階級的社會成員，則又以各種不同的方式，結成一定的生產關係，從事生產活動……在階級社會中，每一個人都在一定的階級社會地位中生活，各種思想無不印上階級的烙印。」旣然，人是作爲社會人而存在，是作爲社會特定的階級的成員而存在，離開了社會一定的生產關係，即經濟關係與階級關係，孤立的人是不存在的。在階級社會中，人們具有的各種思想，就是階級思想。所謂「超階級」，所謂學術與政治脫離的這種客觀主義，除了荒唐和無稽之外，是沒有任何立足之點的。
   今天，各地正展開知識分子的思想改造運動，爲了發揚與保衛馬克思列寧主義，爲了堅固地樹立無產階級思想，揭露和批判這種資產階級客觀主義，指出它的虛偽性與反動性，是一個重要的任務。