四
   最重要而最光輝的是，毛澤東同志在座談會上闡述了生活與文藝，作家的實踐和創作的關係。他科學而實際的解釋了：世界觀、生活實踐和創作方法的有機聯系。
   毛澤東同志指導文藝工作者投入羣眾生活和羣眾的火熱的鬥爭裏去。座談會以後，各個抗日根據地的文藝工作者，大部分遵照毛澤東同志的指示參加了當地政權、部隊和羣眾團體的實際工作，以豐富的生活源泉，澆灌了文藝工作的苗圃。他們初步得到了改造，使文藝創作漸漸有了可喜的收成。自然因為生活的深淺，下去的久暫，努力的大小，收穫和改造的程度是不同的。然而作者們紛紛投入生活，和羣衆同甘共苦，相處如家人，上山開荒，下川揹炭，因而在戰鬥和生產中熟悉了羣衆的面貌，學習了羣衆的語言，一般說，都是有了收穫的。
   這就使我們見到了延安文藝座談會以後，在文、音、美、劇各方面的重大成果。這些成果充滿戰鬥生活的眞實氣息，也表現了文藝工作者深入生活結合羣衆的種種努力。
   有的人，並不重視人民文藝的成果。他們對這些新的東西求全責備：不如蘇聯作品！沒有托爾斯泰！他們忘記了：這是開在中國園圃裏的花朶，是中國人民革命的反映。這些反映當然還不够全面，還不够典型，可是，如果聯系着中國人民的鬥爭來閱讀，我們對這些作品，就會理解得更深刻一些，寫起批評來，也就會更切實一些。
   作家投入戰鬥，深入生活，像延安文藝座談會以後這樣的熱情，這樣的規模，這樣的收穫，在中國歷史上是沒有的。延安文藝座談會，開擴了祖國文藝的幅員，指導了革命文苑的耕種，使文藝勞動得到了自由寬闊的工作場所，並學得了保證收成的工作方法。
   其中已經有很多作品不但正確反映了當時當地人民的生活和鬥爭，而在實際上又推進了這個生活和鬥爭。我們要注意這些成績，要幫助人們正確認識延安文藝座談會以後的作品。
   五
   自然，也要指出我們作品裏存在的缺點。我們的缺點總起來說，是和祖國人民長期的壯闊的燦爛的革命行動的面貌，還不相稱。關於革命戰爭的幾個主要時期，關於經濟改革和建設的幾個主要方面，還都缺乏系統的完整的作品。分析起來，我們的一般作品裏，還缺乏典型，缺乏思想，缺乏藝術的光芒。
   這主要是因爲我們在領會毛澤東同志講話的精神，還不够深刻和全面，在投入生活和鬥爭時，還不够努力和忘我的工作，在從事創作的時候，還不够負責和認眞。
   在我們的作品裏，一般是槪念多於實際。生活和鬥爭中的許多新鮮動人的事實，被我們忽略了。因此，在很多作品裏，不能構成當時當地的生活圖景，不能留下作爲一個時代的生活面貌。
   在我們的作品裏，不善於描述或避免描述生活裏存在的那些複雜的矛盾和鬥爭。在我們的作品裏，常常只有團結，只有工作，只有勝利，沒有鬥爭，沒有困難，沒有挫折。因爲不能全面的眞實的反映生活，就使我們寫出来的生活顯得單調枯燥，文章本身也就缺乏才辯。
   在我們的作品裏，缺乏人物的典型，關於革命的工人和農民，關於人民軍隊中的戰士和幹部，我們還缺少完整的典型。對於反派人物，有人以爲容易寫成典型，實際上創作出來的形象，例如一個反動地主的或是一個漢奸特務的形象，也多半不够典型。
   六
   總起來說，我們的作家深入生活的時間還太短，每個人生活的圈子還太狹小。在創作時，不能按照毛澤東同志分析現實的方法，在我們筆下的生活就片面化了。
   我們要深刻的全面的領會毛澤東同志講話的精神，領會得越多，收穫就越大。以寫抗日戰爭爲例，我們還要閱讀毛澤東同志有關抗日戰爭的全部著作，例如游擊戰爭的戰略戰術，統一戰綫中的獨立自主問題，民族鬥爭中的階級鬥爭問題，在不同地區建立抗日根據地的問題。只有精密的多方面的研究思攷這些著作，我們的作品才有可能反映出抗日戰爭時代的全貌來。
   對於作家來說，最主要的，是不使生活中斷，長期的深入到羣衆的生活和鬥爭裏去，熟悉他們，熟悉他們的語言，熟悉他們原始狀態的文藝，創作的源泉，才能永遠像長江大河一樣。（續完）