一千年前（公元九五二年），阿維森納誕生於布哈拉附近的阿富沙那鎭。通常我們都稱他是阿拉伯人；但是不論阿拉伯人，土爾其人，或波斯人，都爲了要增加祖國的光榮，各自爭論着說他是本國人。其實布哈拉是屬於現在蘇維埃烏茲別克社會主義共和國境內的。但是我們根本就無須考證他的國籍，因爲他一生的輝煌的成就，不獨是屬於一個民族的，而是屬於全人類的！他的光榮，不僅是阿拉伯、土爾其或波斯的，而也是全人類的！
   阿維森納不僅是一個偉大的科學家、醫學家，同時也是一位偉大的思想家；他不僅精通於自然科學，而且也擅長於文學和哲學。他出生於一個阿拉伯敎徒的家裏。他的全名很長，總共有十七個音節：阿布·阿立·阿爾—胡森·本·阿勃達拉·伊本·西納，阿維森納是後來西方拉丁國家對他的簡稱。他父親是受過相當敎育的小官吏。非常喜歡討論神學。因此他在十歲的時候，便熟習了可蘭經和阿拉伯經典。同時還熟習了神學、哲學、自然科學和醫學。七年以後，他已經懂得了無數的高深學問，包括精通了當時作爲一切眞實學問基礎的亞里士多德的浩翰著作。他的智慧是異常驚人的。據說他學過六種幾何圖形以後，就能從中演繹出全部幾何學來。十七歲時憑他那豐富的醫學知識，曾經把布哈拉的蘇丹—孟蘇爾，即薩曼尼王朝的君主努。伊賓·曼瑟，從死亡的邊緣救活過來。蘇丹便准他利用極少數博學之仕才能享受的藏書異常豐富的王家圖書舘，以作為對救命恩人的報酬。於是他充分利用了這個特權，新的學識便突飛猛進起來。
   他對人類最鉅大的貢獻，便是他的醫學名著——「醫典」（Can。n）。這是一部極其偉大的著作，長達一百多萬言，全書共分五册，第一、二册槪述了解剖、生理、病原、衛生、預防法、治療法等方面的理論；第三册詳述了病理學、治療法、內臟解剖、生理學、產科學；第四册講解了外科學、熱病學中的急性傳染病學、毒物學、皮膚病和整容衛生等；第五册專講藥物的成份和製備方法。憑他那驚人的理解力和邏輯方法以及在不斷的實踐當中所獲得的經驗，並用亞里士多德的哲學豐富了加崙和希波克拉底斯的希臘醫學理論。他將當時繁雜煩瑣的醫學加以深刻的理解而融會貫通起來，再予以嚴格的編列分類，而成為這部浩翰的著作。當時阿拉伯的學者便將它奉爲經典，還譯成了各種文字，在中世紀的歐洲流行了五、六百年，被採用爲歐洲各大學的標準敎本。直到他逝世六百多年後的一六五〇年左右，如比利時的魯文大學和法國的蒙脫貝利埃爾大學還採用着它。阿維森納還被那個時期的歐洲醫學界崇爲「醫生的皇帝」！從這裏便可知道阿維森納對於世界醫學發展的影響是怎樣的深遠，對全人類的貢獻又是怎樣的偉大！
   除了醫學的著作之外，他還有曾影響歐洲學術界的有關邏輯學形而上學、物理學的專著，和百餘篇涉及神學、語言學、數學、天文學、及音樂的論文。
   阿維森納所以有這樣驚人的成就，當然與他那浩翰出衆的智慧和天才分不開的，但是我們千萬別忘了成功的另一原因：不斷地追求眞理、克服困難、努力鑽研和偉大的實踐精神！
   我門知道，一千年前是一個怎樣的世界！當時的物質條件是怎樣的困難，科學的工具又是怎樣的簡陋！我們偉大的巨人又常常生活在監禁、擊襲、流離顚沛的生活之中，但是他克服了各種困難，在豐富的藏書中進行研究，和許多學者討論各種問題，他給人治病不收費，「因為在服務中可以獲得經驗改進技術」，他可能還違反可蘭經的規定偸偷地解剖過屍體。……他進行各種實驗，「從一切現象中探求前所未知的原因」；並堅决地反對那些唯心的魔術、練金術、和星相學。他雖是宗敎徒，但他努力不使科學成爲宗敎的奴隸。他永遠主張實踐！
   他將整個生命獻給了人類，他不把學術當作私有的財產，他常常將心得貢獻給別人，……「他一生的活動，都是以眞理和理性的需要為基礎的。」（約里奧——居里）
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   作爲人類文化史上的巨大明星，已死去十個世紀了！但他是屬於全人類的，他生前的著作，已成爲我們最寶貴的遺產。國土與疆界已不能成爲人們中間的隔膜！今天我們到處在紀念着他，在發揚着他爲人類生命的健康而奮鬥的精神。我們匯合着這些力量，成爲和平的巨流！
   但是華爾街的匪徒却在毁滅人類，毁滅人類辛勤勞作的結晶——文化！他們要將綠洲變成沙漠，要將阿維森納所致力研究爲保護生命的科學變成摧毁生命的武器！他們企圖用細菌來扭轉歷史的舵輪！但是他們是永遠也不會成功的，他們的陰謀即將在人類爭取和平的巨大浪濤中被粉碎！而人類則將永遠和平而美好！