面子
   在舊社會裏，「面子問題」是很爲一般人所關心的，尤其是一個非工農家庭出身的小知識份子，「名譽」第一的論調在今天還是相當濃厚。
   「佛要金裝」的說法在過去的社會裏是非常流行的，從此次「三反」「五反」所暴露的事實可以證明，許多從舊的社會過來而沒有經過思想改造的人，很多都爲「面子問題」而把自己的錯誤思想行為保留起來，以至走了不必要的彎路。
   我們不是沒有性靈的無機物，而具有人類的感情，所以我們並不反對愛惜自己的「面子」，但是這個「面子」的註解在今天是應該更換新的内容了。如果愛惜的「面子」是爲愛惜自己靈魂的美，那末我們所崇尚的「美」是誠懇和忠實，尤其是染有汚點之處，我們更需要當衆清洗，而不是逃避和隱藏。
   尊嚴是通過無數次的洗刷和鍛鍊得來了，「金裝」不是爲掩飾污穢而設的。
   褒與貶
   錯誤是誰都不希望有的，但是錯誤又是誰都很難避免。我們的錯誤並不像資產階級那樣的怕被人知，只要承認，批判和矯正才是我們逐步自我改造的重要關鍵。
   知識份子的思想改造確實更加痛苦些，確實需要自己加倍的努力。別人幫助改造是有條件的，也可以說自我思想改造旁人是無能爲力相助的；外來的力量能不斷的給你啓發，當你暴露自己的缺點和錯誤時，才可以對症下藥的給你有効根治。因此，就必需褒貶俱下。
   褒揚是繼續發揚正確思想的積極措施。
   貶責是不斷矯改不正確思想的積極措施。
   褒揚和貶責都有同一的敎育意義。
   受到褒揚而加倍努力是應該的；受到貶責而心灰意懶却不需要，應該認識：這正是促使改過的環節，勇於改造的人，必然勇於接受貶責。