同志：
   你提出了這樣的問題，你說：上海戲曲工作者中有這樣一種論調、認爲對於戲曲工作的批評標準應該「特別放寬」，戲曲可以不需要無產階級思想領導；對於各種戲曲如越劇、江淮戲、維揚戲、滑稽戲、相聲等等也應有不同的尺度。他們的理由是：共同綱領的文敎政策和政務院「關於戲曲改革工作的指示」中並沒有提到要反對資產階級思想和小資產階級思想。所以不必去批評它了。持有這種論調的人，甚至還包括一部份革命工作幹部在內。
   這種思想，這種論調，是完全錯誤的和荒謬的。
   認爲戲曲工作無需無產階級思想領導，這種論調實質上就是要求革命的人民文藝去服從腐朽墮落的資產階級思想的「領導」，就是要求按照資產階級底口味與愛好來毒害人民的思想，就是要求以取消思想鬥爭、思想批判的手段來抗拒和阻礙革命的人民文藝事業的發展，使革命文藝事業爲資產階級服務。這種言論的公然散佈，說明了資產階級的反動思想在文化藝術工作中的猖狂進攻，同時也說明一部份革命工作幹部，在這一問題上完全喪失立場，在思想上已成為資產階級的俘虜。
   爲了可恥地爲自己的荒謬的企圖辯護，他們甚至故意歪曲了共同綱領和政務院發佈的「關於戲曲改革工作的指示」的精神。共同綱領是我們國家現時的根本大法。這個根本大法規定我們的國家必須由工人階級來領導，而且，工人階級的領導也已經空前地鞏固地建立起來了。在我們國家的任何部門工作中，如果有誰企圖取消無產階級的領導，都是直接違反了共同綱領的，都是爲國法所不容的。同時在政務院發佈的「關於戲曲改革工作的指示」第一條中，對戲曲工作的重大任務和發展方向是作了下面這樣的規定的：「戲珠京劇團所演出的「太眞外傳」不曲應以發揚人民新的愛國主義精神，鼓舞人民革命鬥爭與生產勞動中的英雄主義爲首要任務。凡宣傳反抗侵略，反抗壓迫，愛祖國、愛自由、愛勞動，表揚人民正義及其善良性格的戲曲應予鼓勵和推廣，反之，凡鼓吹封建奴隸道德，鼓吹野蠻恐怖或猥褻淫毒行為，醜化與侮辱勞動人民的戲曲應加以反對。」
   無疑的，這個指示不僅對於戲曲工作者，而且對於一切革命的文藝工作者都是有深刻意義的。應該承認，近年來，在工人階級領導下，由於某些戲曲工作同志們的努力，戲曲工作有了一定的成就，其中有些作品和演出都較好地反映了生活中出現的新人物、新事件，正確地表揚了人民革命的鬥爭傳統和英雄事蹟，批判了和批判着一切敵視人民、歪曲人民、汚衊人民的東西；這些成就是戲曲工作堅决執行毛主席文藝路綫的結果。
   但是，也有一部份人，他們不願接受工人階級的領導，不願執行毛主席的文藝路綫，不願進行自我改造，他們頑強地不肯放棄自己落後的、腐朽的，甚至反動的藝術思想，並且以這樣的思想和觀點進行他們的活動，以之代替革命的戲曲工作，並對革命戲曲工作進行腐蝕。這從最近所揭發的許多事實中已經暴露出來了，並且證實了這種思想和論調的錯誤和危害性已發展到十分驚人的程度，甚至已經侵襲了某些地區戲改工作的領導部門。在許多戲曲演出中，明目張胆地宣傳着各種各樣醜惡的資產階級和小資產階級的思想，大量地散佈着毒素。
   例如南京演出的越劇「寡婦怨」，把自由戀愛理解爲男女間不擇對象的任意追求。杭州演出的滑稽劇「瞎子爸爸」，把寡婦再嫁描寫爲婦女孤獨無援時的生活出路，上海的滑稽戲「一千〇一天」和「活菩薩」都表現小市民猥瑣庸俗的生活細節爲能事，用胡鬧和噱頭以迎合落後觀衆的低級趣味，上藝滬劇團則更根據含有嚴重毒素的美國電影「蝴蝶夫人」改編爲滬劇，完全違反政務院的指示，不正確地宣揚什麽抽象的「愛情」的「悲劇」，以賺取廉價的眼淚，成爲一齣反愛國主義的戲曲。「夫婦之道」，一劇標榜爲宣傳婚姻法，但其中四分之三的内容是表現男主角如何玩弄女性等等腐朽生活，合作越劇團演出的「稱心如意」則竟然認為新婚姻法是保障玩弄女性的奸商的，言慧僅內容謬誤，表演也極盡色情、低級之能事，趙燕俠京劇團演出的戲更完全恬不知恥地以色情招徠觀眾，甚至在「三反」運動開始以後還有雲華越劇團公然拒絕配合運動而去演出宣傳封建迷信的「水晶宮」，……。這些例子是不勝枚舉的，很顯然，如果允許以這樣的宣傳資產階級醜惡思想，宣傳反動落後意識的戲曲來「敎育」人民，那就不是教導人民前進，而是毒害和腐蝕人民的思想。
   這種情况說明了資產階級思想向人民的文藝事業的進攻已經到了何等嚴重的程度。而且不僅這樣，在他們的惡劣的演出遭受了人民羣衆的批評之後，他們還企圖曲解共同綱領和政務院「關於戲曲改革工作的指示」散佈荒謬言論，公然抗拒工人階級的領導和毛主席的文藝方針。對於這種惡毒的企圖，必須進行嚴正的批判。
   最後，如你所反映的，在這個問題上，上海某些負責領導戲曲工作的同志所暴露出來的思想領導薄弱，是值得嚴重注意的，這種錯誤百出的戲曲不斷上演，這種缺乏思想鬥爭的現象長期存在，這種錯誤論調得以自由的散佈都正是反映出資產階級在文藝領域中的進攻的猖狂以及對於某些同志的侵蝕已到了什麽程度！
   對於一個共產黨員，一個革命文藝工作幹部來說，是應該理解文學藝術的黨性原則的——這是革命的現實主義文學藝術的美學基礎。他們必須以不倦怠地宣傳馬列主義、毛澤東思想為自己的光榮職責，而且必須瞭解在文藝領域中時刻進行嚴重的鬥爭任務，和保衛無產階級思想的純潔性、嚴肅性的必要。如果以爲現在有不同的階級存在，因而認爲對於各種各樣非無產階級思想在人民羣眾中散佈有害的影響無需進行思想戰綫上的鬥爭，不需要進行嚴正和尖銳的批評，那就是完全放棄和取消黨的領導，就是熄滅思想戰綫上的階級鬥爭的調和主義，並且就是嚴重的喪失立場和喪失了黨性的表現。列寧在其經典著作「做什麽？」一書中，曾經鮮明地指出：「問題就只能是這樣：是資產階級思想體系呢還是社會主義思想體系呢。這裏沒有什麽中間的道路（因爲人類沒有創造出什麽「第三種」思想體系，並且在充滿階級矛盾的社會裏，絕對不會有非階級或超階級的思想體系）。因此，對社會主義思想體系的任何輕視與任何離棄，都是加強資產階級思想體系的。」
   所以問題很清楚，如果要使我們的事業前進，要促使我們的文藝思想日見純潔健康，就必須堅决地貫徹毛澤東文藝路綫，百倍增强文學藝術的黨性原則，堅决向資產階級思想的猖狂進攻作不調和的鬥爭！（「文藝報」本年度第五期）「演戲是為什麽？」
   小風□
   大世界京劇場演出「金盤盜」後，受到觀衆們嚴厲的批評，這證明了現在觀衆們覺悟已經提高。
   這齣戲歷史不太久，「盜魂鈴」是王少樓唱起的，過去在上海把三個戲合併演出，完全是爲了那批戲販子的生意噱頭，以適應豪紳、買辦、官僚、政客那批有閒階級追求聲色刺激的需要；但是時代不同了，今天的戲曲是教育人民的武器，這種誨淫誨盜的東西，不能容許再出現在人民的舞台上。
   全劇的演出，說明某些演員們還沒有深刻地了解：「演戲是爲了什麽？」他們一如既往地只知道演戲是爲了包銀，爲了表現自己的技術！他們沒有認識到「演戲是爲了敎育羣衆？」
   因此，羣衆要求演員們認眞學習改造思想，徹底消除過去的那種不正確的觀點和作風！是完全有理由的。如果一味的從個人利益出發，不顧一切的演出類似「金盤盜」一類荒誕的戲，那前途就危險了。
   「金盤盜」事件是一個很好的教訓，希望能够引起全市戲曲界的警惕，檢查自己，不再犯同樣的錯誤。同時希望戲改領導方面加强對戲曲界的思想領導，從根本上來扭轉這種惡劣的作風。