曲藝是人民大衆所喜聞樂見的文藝形式之一，因爲它是眞正的民間傳說，是人民在生活中受到自然與社會的限制，憧憬着美滿的將來，將希望寄托在渺茫的幻想中，及與自然與社會現象的鬥爭中，經驗的積累；除開為統治階級服務的士大夫所揑造的曲藝以外，眞正的民間曲藝，是民間傳說的藝術加工品，它與人民的生活有着密切的聯系，所以爲廣大人民所熟悉所歡迎。其次是廣大人民多年受着統治階級的壓迫剝削，整年累月的過着吃不飽穿不暖的日子，沒有學文化與享受其他藝術的機會；就農村來說，廣大的農民們唯一的文娛活動，就是在春冬農閒時請民間藝人說唱些故事，如北方的大鼓、墜子，南方的彈詞、評話等。這些曲藝演唱起來比較容易，它不像唱大戲需要有一定數量的演員與舞台、佈景、化裝、道具等那樣複雜。曲藝只需要一兩位藝人，一兩件樂器，在廣場中，憑着藝人的嘴巴與表情，就可以把人、事、情、景，忽而文，忽而武，忽而戰鼓婆婆，忽而蟲聲卿卿，忽而英雄大將，忽而才子佳人，有聲有色的說唱出來，而聽者也就不自覺的受到故事的吸引與感染，隨着故事的喜怒哀樂而表現出純樸深厚的同情與憎恨。「聽評書落淚」，這句話是千眞萬確的。一位有修養的藝人，可以在一個村中說唱十來天至一個月。好聽說唱的人場場不離，他們聽了就傳，父親傳給兒子，祖母傳給孫兒，張三傳給李四，越是有傳奇性、神話性的故事，也就流傳的越久越廣。舊社會的統治者有見于此，就利用了這武器，給純樸的民間曲藝蒙上一層汚濁的灰塵，變爲他麻醉人民鬥爭意志的工具。
   曲藝在城市中，因為城市的經濟基礎和農村不同。聽眾也就不同，大書場中多是封建地主與資本家以及他們的太太小姐，一面口嗑瓜子，品着香茗，一面聽書作為他們的消遣品，然而在街頭巷尾，一些簡陋的書場中，却仍擁有廣大的勞動者的聽衆。
   隨着統治階級的被推翻，人民大眾的覺悟逐漸提高，曲藝界在共產黨的領導下，各地普遍的展開了轟轟烈烈的改革運動，在這一運動中，湧現出大批的新曲藝與新藝人，不這樣，就不能將爲統治階級服務的帶有封建迷信淫蕩等毒素的曲藝，成爲新的爲人民服務的藝術，不這樣，就不能奪取敵人的文藝陣地，鞏固人民的文藝陣地。
   解放二年多來的杭州，在戲改工作上有了一定的收效與成績，然而在曲藝的改革收效並不大，幾個書場很少演唱新的節目，而奏唱了「艾虎吿御狀」「王龍鬥寳」之類神怪荒唐的東西。
   也許杭州的曲藝界認爲新曲藝不如舊把戲叫座，而迷戀着老一套不肯放棄。事實證明：一些劇團演出新劇時，不但不減少賣座，反而增加了新觀眾，受到政府的獎勵與人民的擁護。要知道時代是一天天的進步，新社會的聽衆，再不是爲了消磨光陰逢場作戲，或為了單純的欣賞藝術了，而是要在正當的娛樂中，得到新的敎育，雖然現在老戲仍有部份的聽眾，如老抱着老本不放，就會爲時代所淘汰，爲人民所唾棄。曲藝界的先生們，把眼光放遠一點罷，看看現在，想想將來，大胆的改造自己，成爲人民的新藝人。
   也許領導劇改部門以爲杭州的曲藝場所少，影響面不大而疏忽了它。但是，雖然曲藝場少，却仍擁有一定數量的聽衆，如果不積極改革，聽其自然發展，則對人民是有害的。在這天翻地覆的偉大時代，我們不容許任何一種社會現象落在形勢發展的後面，何况曲藝是人民大衆所喜見樂聞的藝術形式呢！我們利用這有利的形式，推陳出新的灌輸上新的內容，作爲我們敎育羣衆的有力武器。
   希望領導劇改部門、曲藝界、以及愛好曲藝的文藝工作者，緊密的結合在一起，在爲工農兵的文藝方針指導下，羣策羣力的作好曲藝改革工作，使曲藝也能在各種文藝百花齊放的時候，開出鮮豓的花朶，讓杭州六十萬人民，看到與吸到她光輝的色彩與芬芳的氣味。