爲啥要禁止買賣婚姻。在不合理的封建婚姻制度下，買賣婚姻有兩種：一種是變相的買賣婚姻，例如娶一個媳婦，女家要男家多少錢，多少米，像紹興地方的一種風俗，規定新娘子一歲一担米，如果這個新娘子是十八歲，男家娶了去後，就要付給女家十八担米。又像杭州地方的風俗習慣，是講「聘金聘禮」的，雖然「聘金聘禮」並不規定一定多少，但一般的總是要給女方一些東西，如有的要兩罎酒、一件大衣、二桌泗席、二百萬元人民幣及金飾等等。在市郊地區「聘金聘禮」的名目比城區還多。總之，在舊社會裏「討」一個老婆，用去四五十石米是不算希奇的事，所以那時家境窮苦的人要討一個老婆不是件容易的事，很多人爲了「討」一個老婆，便負上了一筆很大的債。還有一種是把女人同貨物一樣的講價錢買賣。我們曉得買東西總是要看看貨色，貨色好價錢多出些，貨色差價錢少出些、這種買賣婚姻就是同買東西一樣，看女的値多少錢就出多少錢。大家想想，人究竟是人，不是商品，也不是牛馬，怎麽可以把女人當東西一樣買來賣去呢？這就是我們上次談到過的，舊社會重男輕女，不把女人當人看待。一對夫妻，女的是用錢買來的，我們想想看這對夫妻的感情還會美滿、幸福嗎？不會的，所以我們要廢除這種不合理的買賣婚姻制度。
   禁止等郞媳。等郞媳也是封建制度下一種極端不合理的婚姻關係。等郞娘也有兩種：一種是新娘子已經十八歲或二十多歲了，但她的丈夫還只有三歲或五歲，萬一丈夫中途死掉，這個空掛了夫妻名義的新娘子便成了寡婦。大家想想看，這種不合理的婚姻制度多少可怕。另一種是丈夫還沒有生出來，做妻子的就到丈夫家去等，如果婆婆一輩子生不出兒子，做妻子的就過一輩子「等郞媳」日子，過一輩子「孤孀」生活。做了「等郞媳」就是做了一輩子家庭奴隸，一輩子「活寡婦」。想想看，這是多麼殘忍。殺人不見血的吃人制度；在舊社會裏，眞不知有多少人因爲過不了這樣的生活自殺死的。婚姻法上規定禁止等郞娘，就是爲了解除婦女的痛苦，拯救婦女，因爲她們生活上受了痛苦，勞動生產也不起勁，對整個生產建設和國家來說，也是有害的，所以廢除它。
   禁止租妻、典妻。租妻、典妻是舊社會把女人當作土地、牲口和商品一樣看待。在舊社會裏，男人把自己的妻子租典給別人生孩子，認爲是「合法」的，做老婆的人是不能反抗的。尤其在農村中，貧僱農往往因為需要錢用，或是還不起債，便將自己的妻子租典給地主階級。所以租妻、典妻不但是舊社會裏一種野蠻落後的制度，同時也是地主階級對勞動人民的壓迫和侮辱。租妻的「價格」，農村中一般風俗租期是三年，租價每年三担穀，期滿以後，在租期中所生的孩子屬於出穀子租的人；女的仍可以回到自己家裏去，以後便和租的人斷絕關係，典妻典期不一定，一般典價要比租妻價錢便宜，年限也不一定，三五年或十年八年，由雙方約定，一般講來典期以生了小孩爲止，所生小孩也是由出錢的人所有。我們浙江地方如諸暨、義烏、浦江、金華、溫州等地，租妻、典妻的壞風氣非常普遍。這個壞風氣的形成，主要是舊社會裏貧僱農生活過不下去，逼得將自己的妻子租典給地主來過活，這是最殘酷的對待婦女的制度。現在農村土地改革基本上已經完成，地主階級的封建勢力也都打倒了，我們不再允許任何人對婦女進行侮辱，所以一定要廢除這種殘忍的制度。