現在各地正在大力開展新婚姻法的宣傳，杭市戲曲界亦曾上演了一些有關新婚姻法的戲劇，通過戲曲藝術形象，來幫助廣大羣衆肅淸封建殘餘思想，爭取自由幸福的婚姻和民主和睦的新家庭的實現。
   「勝利」上演的時裝越劇「結婚」，一方面通過趙余曉與陳明珠兩人受「父母之命，媒妁之言」的包辦婚姻的痛苦，說明了舊式婚姻的害處。這些痛苦祗有在毛主席領導下，優越的新民主主義制度下才能解除。另一方面通過趙慧敏與錢基立兩人自由戀愛結合的美滿幸福，說明新式婚姻的好處。另外通過黃小開的玩弄女性，受到了人民法律的制裁。說明今天新婚姻法雖然公布了，數千年來的封建制度已被根本打翻了，但是那些封建殘餘遺毒，還存在某些人的思想中，這是必須徹底剷除的。因此，「結婚」在今天上演，具有它一定的積極意義。
   但是，「結婚」並沒有完成它應有的任務，而存在着許多缺點。最主要的是整個戲的思想性不高，說服力不大。對封建殘餘思想的批判，不够尖銳，也不够深刻。從劇情的發展中，我們很難肯定的指出主題何在。我們都知道是宣傳婚姻法，但却沒有一條主線把這主題强烈地顯示出来，而弄得非常紊亂。比如，它表現了趙余曉和陳明珠所代表的舊婚姻的弊害，表現了解放前蔣匪經國的限價，表現了工人的護廠，表現了「阿飛」的怪相，再表現了趙慧敏和錢基立所代表的新婚姻的合理幸福。從解放前一直到解放後新婚姻法的公布，可謂包羅萬象。當然，「好花還得綠葉扶」，但綠葉太多就把好花遮住了，起了分散主題减低効果的反作用。陪襯反成爲累贅了。就說明書講，第四、五、六幕都是多餘的，就演出講：如公園相親、排演「白毛女」、搞生產競賽、以及幾支插曲，都是並不需要的。因爲如此，就發生場面太多，時間過長的毛病，演員旣感吃力，觀衆也因□情鬆弛而感疲勞，這是非常不經濟的。
   此外，譬如趙母的轉變，編劇者沒有很好地將趙母從頑固轉變到開通的過程作適當的介紹，而讓她在幕後進步，對觀衆的敎育是不大的。對于趙余曉與陳明珠的思想轉變，亦顯得有些突然。錢基立，趙慧敏是上海紗廠工人，上海工人在國民黨反動派統治時期是在不斷地鬥爭着的，特別在將要解放這一階段。而「結婚」中的工人，好像對這種鬥爭漠然不知。（錢基立對解放軍的消息還是趙慧敏吿訴他的），他們只是在閣樓在外灘公園談戀愛，雖然對物價高漲也說了幾句氣忿話，那是附加上，沒有把錢趙的感情結合是由于共同的政治認識與建築在政治鬥爭方面，使觀衆不敢相信錢趙是進步工人，解放後的積極生產，榮獲勞模的就顯得貧乏無力。還有第三幕中喬尼與陶樂珊的調情場面，簡直近乎惡劣了。
   在演出上，演□與導演還不能避免古裝戲的手法。工廠一場的工人積極生產，用串花的方式是不妥當的，演得跳跳蹦蹦，有些輕浮，根本不像工人在生產時的情景。這些，是應該注意的。
   宣傳新婚姻法，是我們戲曲工作者目前的主要任務，廣大觀衆需要這樣的戲。在杭州，這類的戲特別是好的還是太少，民藝劇團能够打破顧慮，以時裝劇來配合婚姻法的宣傳，是值得鼓動的。希望他們對「結婚」再下一分功夫，徵求吸收觀衆的意見，進行適當修改，使能發揮更大的效果，同時希望其它劇團也能够多編演有關新婚姻法的戲曲。