我讀了這篇文獻之後，深深地體會到在階級社會裏人們認識事物，有一種很常見的情况，這就是：「一件事或一種人，有相反的兩種看法，便得出相反的兩種議論。『糟得很』與『好得很』是一例，『痞子』與『革命先鋒』又是一例。」這兩種是什麽相反的看法呢？一種是漢口長沙的紳士們的看法，是反革命的看法；又一種是革命的看法，是毛主席的看法。這兩種看法反映出兩種階級的立場，地主階級或資產階級的立場與無產階級的立場。是不是眞理原來就有兩種呢？不是，决不是！客觀的眞理只有一種，只看誰人看得眞切罷了。
   「農民有了組織，便行動起來。他們主要攻擊的目標，為劣紳土豪、不法地主，旁及各種宗法思想制度，城裏的貪官污吏、鄕村的惡劣習慣。」他們「眞是說得出，做得到……土豪劣紳、不法地主則完全停止了發言權，沒有人敢說半個不字」。這是當時的事實。可是這個事實反映到紳士們的耳目，便是「糟得很」；「很革命」的人和「很進步」的人們也都無法完全否認這個「糟」字。惟有一個確定了革命觀點的人看見這個事實，便能够立刻認識到這乃是廣大的農民羣衆，起來完成他們的歷史使命，乃是鄉村的民主勢力起來，推翻鄉村的封建勢力。孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農民在幾個月內都做到了。這是「好得很」。眞理當然是在這一面，無疑是「好得很」。可是只有堅定地站在農民一邊，確定了革命觀點的人，纔能看明白這眞理。紳士們就看不見，甚至於「很革命」「很進步」的人也看不見。甚麽東西障礙着他們的眼睛呢？是反動的統治階級的立場，其中主要的是地主階級的立場。
   號稱很革命的人，「受了那班滿城風雨的『糟得很』派議論的壓迫，他閉眼一想鄕村情狀，也居然氣餒起來，沒有法子否認這『糟』字。很進步的人也只是說：『這是革命過程中應有的事，雖則是糟！』總而言之，無論什麼人都無法完全否認這『糟』字。」這幾行文章活像一幅絕妙的寫生，把一班只從書本中接受了一些革命理論的知識分子寫得繪影繪聲，令讀者如見其人，如聞其語。一些從資產階級或小資產階級出身的知識分子，平時感到帝國主義的侵略和國內反動政權的壓迫，比較容易激發多少革命情緒，再從書本上學得一些革命議論，往往自信爲進步的革命的人士，而一經考驗，便很容易暴露「頭重脚輕根底淺」的原形。他們腦子裏滿裝着敎條，所以頭重；立場依然在小資產階級，所以脚輕；一旦看見了革命的眞場面，便不覺間戰慄起來，動搖起來，表演「葉公好龍」的喜劇。這便說明了長久歲月養成的小資產階級意識，雖非不可改造，然而决不是慷慨激昂地發幾趟議論，「入乎耳出乎口」地讀幾本書，寫幾篇漂亮文章所能轉變的。唯一的辦法是堅决地和工農結合，追隨着革命隊伍去實踐。到今天，人民的政權已經建立起來，就給知識分子以自我改造的優越的環境，然而要得到改造的成功，也還要依靠知識分子自身的堅持不懈的實踐。
   知識分子的大毛病是一向輕視工農大眾，更不屑向羣衆學習。而毛主席在這篇報告裏指出：「鄕村中一向苦戰奮鬥的，只有一種人，就是貧農。從祕密時起，一直到公開時期，都是他們在那裏奮鬥，組織也是他們在那裏組織，革命也是他們在那裏革命。」更鄭重地指出：「貧農領袖中，從前雖有些確是賭錢打牌四業不居的，但現在多數都變好了。他們自己在那裏努力禁牌賭，淸盜匪。農會勢盛，地方牌賭禁絕，匪患濳蹤。有些地方眞個道不拾遺，夜不閉戶」。這樣說明了在革命洪流中，貧農的高貴的道德品質纔得新生，農村中的新紀律新秩序纔勃然興起。這種新道德新紀律的眞實性和嚴肅性，也不是資產階級和小資產階級所能想像得到的。事實證明了最革命的是貧農，最勇於改過自檢的、最堅决愛護公共紀律的又都是貧農，甚至改變貪汚縣長爲循良廉吏的，也是貧農爲中堅的農會，如果還硬要誹謗人家是「痞子」，便無法否認「是擁護特權階級利益的地主理論。」
   知識分子還有一點毛病是沾沾自喜他們所有的那一點兒知識，因而孤立地尊重敎育文化，認爲無上至寳。而毛主席在報告中首先指出：中國歷來所謂教育文化都是地主剝削農民身上的血汗所造成的，只是地主們所有，而與農民不相干，因而一向為農民所痛惡。可是「農村裏剝削階級勢力一倒，農民的文化運動便開始了」。「如今他們却大辦其夜校，名之曰農民學校，有些已經舉辦，有些正在籌備，平均每一個鄉農民協會有夜學一所。他們非常熱心開辦這種夜學、以爲這樣的學校才眞正是他們自」的」。「農運發展的結果，農民的文化自然提高了，不久的時間內，全省當有幾千所學校在鄕中湧出來，不若知識階級和所謂敎育家者流空喚普及敎育，喚來喚去還是一句廢話」。今天我們新中國土地改革完成的地區，其敎育景象正是如此，而毛主席早在二十四年前預吿了我們。
   原報告十四件大事之中，「文化運動」這一件原非佔全篇中十分重要的地位，但若從教育史的角度看來，這一段文章確是現代中國敎育史的空前重要的文獻。中國的現代敎育、一開始便被改良主義者利用來做迴避革命的幌子，從來沒有革命的氣味。要找尋破六荒的革命的敎育，就是這一回湖南農會所創辦的農民學校。把這種農民學校和先後同時期的定縣平民敎育，鄒平鄕村建設學院及曉莊師範的鄉村敎育比較一下，便曉得那班敎育家所自畫自讚的，其實是葉公子高所喜愛的「似龍」罷了。（轉載新建設）