影片「陝北牧歌」，有如一篇淸麗的散文，向我們抒述了陜北——這光輝的革命聖地的人民，怎樣在中國共產黨的領導下，從災難中奮鬥過來，使地瘠民貧的地獄，變成豐衣足食的樂園。
   「陝北苦地方，三年兩頭荒。」這首民歌，正反映了革命前陝北農民的痛苦生活。地主們勾結了軍閥，殘酷地剝削壓迫着農民，弄得民不聊生。但是，翻天覆地的日子到來了，陝北出現了共產黨。她領導着人民組織了自己的武裝，展開了轟轟烈烈的土地革命，終於獲得了勝利。
   「陝北牧歌」通過一對靑年男女戀愛的故事，動人的刻劃了陝北人民和土豪劣紳鬥爭而取得勝利的時代面貌。不過由於編劇者理論修養的限制，對階級鬥爭的實踐及農民生活體驗不够，因此，這部影片也存在一些缺點。
   首先是革命的目的性不明確。寳娃在被地主迫害的進退無路的關頭，帶着為「父親報仇」的樸素的階級覺悟，參加了游擊隊。可是，在革命的紅旗下，寳娃却與全體游擊隊員引吭高歌：「打倒地主平分土地後就成親」（大意）；在游擊隊配合工農紅軍消滅反動武裝的前夕，他奉命回村了解，偷偷地跑到白秀蘭家裏，向她提出革命成功後就結婚的要求，並洩露軍事祕密；在地主被打倒之後結婚時有一幅對聯的下聯是：「不革命結不了婚。」這樣的描寫，削弱了寳娃的革命性，似乎革命就只是爲了愛情，爲了結婚。顯然的，這是編劇者站在小資產階級立場上描述農民，企圖保持戀愛故事的完整性所造成的。同樣，白秀蘭的參加游擊隊，也表現出小資產階級對革命的好奇心，爲了跟愛人在一起而已。正因爲如此，這部影片就不能明確的告訴觀衆：革命是為了消滅剝削階級，建設自由幸福社會的崇高目的。
   其次，地主階級和反動武裝被消滅之后，呈現着一片新氣象：廣袤的原野上起伏着金黃的麥浪；牧羊人看守着自己的羊羣，在山頭盡情歌唱。但劇作者忽視了劉志丹同志領導陝北人民實行土地革命時，正是革命處於低潮、敵人力量佔優勢這一歷史情况，就沒有描寫翻身農民繼續跟敵人鬥爭，保衛勝利發展勝利的情緒。雖然在白秀蘭跟陳寳娃到游擊隊去之前，曾經安排了一個綫索。如寳娃說：「我還要去打勝仗」。白秀蘭用央求的口吻興奮地說：「我也要去」。但這是多麽籠統而無政治內容的話。正因爲如此，影片就給觀衆一個「革命成功萬事大吉，可以埋頭生產發家」的印象，不能鼓舞人們繼續革命，爭取更大的勝利。