編輯同志：
   我們在學習關於武訓傳討論當中，發現有許多問題，希予解答：
   一、武訓「興學」是否是改良主義？
   二、武訓「興學」，就爲統治地主階級做走狗？
   三、改良主義一定要「改革」一番？否則談不上是改良主義？
   四、蔣介石是不是擁護改良主義、支持改良主義的？
   五、康梁變法新政是否也是改良主義？
   六、改良主義的本質是否是反動的？
   七、改良主義者，是否就是反動的投降主義者？
   民政廳周定邦、馬昊庚
   答：武訓的「興學」，是他投降封建統治階級幷使自己也爬上地主階級行列中去的政治資本，迎合了當時封建統治者籠絡人心的反動政策，是十足的投降主義和奴才主義。電影「武訓傳」，是借武訓的「行乞興學」來大大鼓吹落後的、反動的改良主義，企圖以「敎育救國」一類謬說來替資產階級的改良主義思想找到理論根據，幷在人民羣衆間散播不經革命鬥爭也能解放的迷霧，以麻痺羣眾。（當然電影「武訓傳」所宣傳的反動思想還不止此。）
   改良主義者的改良必然變成鞏固資產階級政權的手段，瓦解革命的手段，所以其本質是反動的。在這樣的改良主義策略下，當然不會有什麽眞正的「改革」，相反的，祗能是想不觸動舊的社會基礎，不破壞舊的政治制度，假「革命」之名，行反革命之實。這就是資產階級的反動的改良主義思想。此所以蔣介石等反動政權當其搖搖欲墜時，也捧着武訓而圖加以利用來維護其反動統治的道理。
   康梁變法在本質上也是一種改良主義，因爲它實際上是希望通過這一改良來維護當時的封建統治。不過在反動勢力佔壓倒優勢，革命力量尚很幼稚的歷史條件下，是起着一定的進步作用的。因爲它雖然不能把握問題的根本，但它也或多或少的推進了社會的發展，——賢本主義的發展。·編者·