如果我們以新京劇「信陵君」「唇亡齒寒」的尺度來衡量的話，那末，「荒江女俠」的水平是比較低的。
   「荒江女俠」在內容上是有着反封建、反惡霸地主的敎育意義的，但有些地方却不够明確；同時劇情穿插發展複雜，劇場秩序又不很好，有些台詞無法聽清，因此也減低了演出的說服力。比較容易指出的是：鄧伯霸一角在劇中是一個惡霸地主的幫兇，當他聽到了韓天雄（惡霸地主）被方正所傷後，便自吿奮勇去替「主人」報復。這樣，好像在比武較量殺死方正的責任是完全負在鄧的肩上，冲淡了觀眾對罪魁韓天雄的仇恨。再如祁秀雲的嫁給方正，在動機上是有着封建觀點的，一面是「以身報恩」的思想，另一方面是在方背着她逃跑的時候被方正沾着了她的身子，如果方正不允親事的話便要「一死自白」。這正和孟姜女嫁給萬杞良是一個同樣的動機，宣揚了男權社會的封建婚姻制度，是應該加以修正的。
   關於舞台形象方面，有許多是值得商討的。「辮子」的廢除，在有關戲改的各項文件中，已經有着正確的批判。像曾國藩、向榮，這一般忝顏事敵的大漢奸，還可以讓「辮子」存在，這樣正可以給他們帶上一個忠事異族統治者的標誌。但對正面人物的處理上，就應該儘量的避免使用了。像「荒江女俠」劇中的岳劍秋，在戲裏是一個和滿清封建統治鬥爭的英雄人物，旣然把他肯定下來，那末便不必要再給他戴上這個贅瘤——「辮子」了。
   此劇過去在上海大舞台演出時，曾以「殭屍」作爲宣傳號召的重點。現在已經把「殭屍」改為由一個人假扮死屍的形象來恐嚇行人，刼奪財物，改得尙近情理。迷信的成分雖然是減少了，但是一口棺材陳列在舞台上面，陰風慘慘的跳出一個死屍來（即使是假的）口裏吹着哨子，這一恐怖的形象畢竟是仍舊存在着的，因此可能的話也應該酌予修改一下。
   舞台工作者「檢場」的制度是應該廢除的。尤其是在本劇裏的影響更大，劇中人大多都是淸裝（實際都是和時裝差不多），而檢場的人也是身着便衣在舞台上跑來跑去，搬東搬西，於是便混淆得分不清了。在佈景上也存在着一點小的問題，例如：最後一場門上的橫楣竟寫着「從頭學習」，這是違背了歷史的時代性，應該即予改正的。
   從基本上看，今天「荒江女俠」的上演，比較過去在上海大舞台的演出，是已經有了一些進步。從一個荒誕不經、陸離神怪的「本戲」，改編為有着反封建統治，反霸鬥爭爲內容，含有敎育意義的新劇來，這是相當成功的。筆者對戲劇是個門外漢，拉雜的寫出了幾點不成熟的意見來，提供參考。