近來腰鼓隊的發展非常迅速，在羣衆中間已形成為一種集體性的舞蹈隊伍了。它充份表現了人民現實生活中新的飽滿、興奮的情緒，因而受到羣衆普遍熱烈的歡迎。
   腰鼓這一形式是從陝北傳來的，它的服飾與化裝都是按照陝北農民的生活習慣，如頭紮白巾，袖脚管緊縛，顯示着陜北農民雄壯的形象。自從到了江南並進入了都市以後，經過美術家的匠心設計，服飾更富於鮮豓的色彩和悅目的圖案美，使人物運動的綫條更加明朗，無疑的已在原來農民本色的服飾上提高了一步，但基本上它還沒有脫離陝北農民的服飾形式。當腰鼓內容正向着更豐富多樣的方向發展，要求更能表現各種人物的性格與情緒，因此，在服飾上也要求根據表現內容的需要而有所變更，如果停留在原有的形式上，就不可能表現複雜各樣的新的內容。
   創造新的腰鼓服飾是一個形式問題，它與所要表現的內容是分不開的。我覺得各單位的腰鼓隊應該根據自己的業務活動創造適合於此種活動的新的服飾，如工人的、學生的、兒童的或者如醫務工作者的腰鼓隊，都可以創造具有自己特色的腰鼓服飾，不必完全向包頭紮脚的形式看齊，否則就不能表現出工人、學生等特殊的舞蹈動作來。如「勝利腰鼓」與「解放腰鼓」等不但在動作上有新的創造，而且在服飾上也有適合於自己動作的新的形式，以便能表現新的內容。原有各個腰鼓隊的服飾流於千篇一律，不够生動活潑，因而不能表現出新社會中正在發展着的豐富多樣的新的生活內容。
   包頭紮脚的形式在南方的夏季裏也是並不適宜的。我們知道打腰鼓是很費勁的，從頭到脚包紮得密不通風，這對於打腰鼓者來說簡直是一種受罪，因此在服飾上應該怎樣的「解放」，形式上可以根據自己業務的不同創造新的服飾花樣，使腰鼓隊在服飾上出現豐富多樣的新形式。
   應該注意，創造新的腰鼓服飾不要忘記所要表現的舞蹈內容，我們不是形式主義，單純為美觀而美觀。因此腰鼓隊的領導者應該在舞蹈動作上進行充份的研究與新的創造，以便帶領形式跟着進步與發展。
   （稿費捐獻魯迅號飛機）