當報紙上指出電影「武訓傳」的錯誤思想以後，我起初以爲是鷄毛蒜皮，不屑一談；後來看了許多關於討論這個問題的文章，才領悟到這原是個思想問題，階級觀點問題，對自己尙存在着的錯誤思想有加以肅淸的必要。
   我從前當過多年中學教員，自問有「數十年如一日」的精神，自己一向這麽想，在舊社會裏從事敎育，乃是最淸高最超然的，生活淸苦，僅够溫飽；（其實當時不能溫飽者觸目皆是）與政治絕緣，與世無爭，另一方面郤「得天下英才而敎育之」，可謂眞正爲人民服務，因此心目中唯我獨尊，自得其樂，而當時的「大人先生」們倒也買賬三分，殊不知實際上仍然做了反動統治者的尾巴！關於這一點，本來毛主席在新民主主義論中說得很明白：「第三條道路是沒有的。」又說：「一定的文化是一定社會的政治與經濟在觀念形態上的反映……」旣然當時沒有積極參加革命，那麽站在什麽立場已昭然若揭，所謂「清高」，祇是自欺欺人，武訓辦的義學敎的是「三綱五常」，願問其事的是滿淸皇帝手下的進士、秀才，那麽國民黨時代學校裏敎的課本何嘗不經僞敎育部審定，行政上何嘗逃得了反動敎育機關的控制？（至於藉辦學為名來霸佔公產的學棍又所在多有）「狗肉勿吃，狗汁湯喝着」，難怪他們要買賬三分！正因爲我的敎育淸高論和武訓的窮人受苦在於不識字的想法是異途同歸，都是消極，都是緩和了階級鬥爭，當然叫我那裏再看得出武訓這一套是在維護封建王朝呢？
   再說十年寒窗為的是「榮宗耀祖」，吃素唸佛為的是「成仙得道」，苦得都有盤算，所謂自鳴的「淸高」呢？何嘗就一點沒有爲着留個「名士」氣節的因素存在呢？「為人民服務」簡直是絕大的矛盾！武訓用了一套類似佯狂的手段而遂其私願，滿淸政府把他名列典籍，國民黨把他編入敎材，我假使當時被人家垂靑，說上一句：「這個人倒大眞，可以利用一番」，恐怕「淸高」也將破了產，這麽一想，不禁寒心起來！
   通過討論「武訓」，我再不滿足於以往的歷史，我要深刻的批判，我想，在今天做一個人民教師才是眞正的光榮呢！
   蕭山西河下郁制淸