白蛇傳的本質，是一則屬於反抗性的神話，神話的所以成爲神話，多基於剝削與被剝削兩階級鬥爭的意識而產生的。昔時被壓迫的勞動人民，欲思反抗統治階級的壓迫，但又爲人力所不能及，於是只有寄託於幻想，希望有這樣的一個「神」能超越統治階級所壓迫的範圍，爲勞動人民換一口氣。關於神話的定義，魯迅先生曾這樣說過：「昔者初民，見天地萬物變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造衆說以解釋之，凡所解釋，今謂之神話。」（見中國小說史略）
   白蛇傳中的白素貞與小靑，就是一般勞動人民，從現實生活裏創造出来的以巨人姿態出現的有着戰勝敵對勢力信心的被壓迫者的代表，她有着美的情感和愛的摯誠，有着强大的毅力和堅决的立場，可以十足的代表着勞動人民的性格，劇中的法海和尚，則純爲封建地主階級的象徵，是一個陰險、狠毒、高傲自大、依靠權力欺侮壓迫別人而不顧恤民困的一個萬惡統治階級的代表者。
   當法海發現了他的統治勢力範圍內，出現了突出人物白娘子，就顧慮到這可能會觸犯了他統治威權的神聖，所以第一步就以「妖怪」的名義加以誣蔑，進一步則利用許仙的忠厚誠實，大鑽空子，以欺騙和恐嚇的手段從中挑撥離間，分化勞動人民的團結，破壞許仙和白娘子的家庭幸福，十足的暴露了陰險毒辣的封建地主階級的本性。
   「水漫金山寺」一段。是一個激烈鬥爭的場面，也是代表着勞動人民爲反抗統治階級過度壓迫的起義精神。勞動人民的代表——白娘子和靑兒具有一定的力量，和堅強不屈的勇氣，敢於和有着鞏固基礎的統治勢力戰鬥，使那統治階級的代表者法海發抖，逃至金山頂上，鬥爭的最後雖是白娘子失敗了，但法海也受到一定的打擊。
   後來法海又利用許仙的淳厚的本性，把他唯一的法寶金鉢壓在白娘子的頭上，就此把白娘子鎭壓在雷峯塔內，但這也祗是表示了被壓迫者的受難，不等於是已澈底的毀滅了她，因爲雷峯塔是有一天會倒坍的。
   整個劇本中，是有着充分的鬥爭性的，不過許仙的軟弱無能，階級立場不穩，在白娘子被鎭後，竟落髮爲僧，索性向法海之流投了降。至於傳說中所說白娘子的兒子夢蛟中了狀元，很可能是後來由統治階級的御用藝人們所竊編的，才形成了整個劇本中的前後鬥爭情况起了極大的矛盾。
   這齣富有反抗性的原屬於勞動人民立場的神話劇，曾被統治階級所反利用，强調「蛇」為「邪物」，是下流、污穢、陰毒、低賤的動物應該滅除肅淸，白娘子是蛇的化身，應該給予鎭治，只有向統治階級投降，如許仙、夢蛟的做法，才可以好好的生存。全部的掩蓋了神話的原來眞面目。爲封建道德大肆宣傳，更把他排在每年端午節來上演，因爲端午是一個辟邪的節日，這更是給白娘子一個嚴重的侮辱，也是給敢於向統治階級作反抗鬥爭的被壓迫階級的一個諷刺。在現在的新社會中，還是照樣的延襲着，這是一個天大的錯誤！