讀了人民日報和「文藝報」上發表的幾篇批判武訓傳的文章，得到了很多而且很重大的啓示，這是說：它也批判了我的錯誤看法。
   束縛於二千多年封建土地制度上的中國農民，固然由於不識字而備受地主階級的壓迫剝削，但在農民生活中的本質的要求，並非向地主階級爭取受敎育的權利和機會。主要的是要活下去。即推翻那個剝削制度，而首先獲得生活權利—土地。但我們看武訓是怎樣的做法呢？他卑躬屈膝，任打任駡，祗不過爲了討幾文錢，辦個學堂，以爲只要農民認識字，就可以同地主階級爭一日之短長，就可以不再做牛馬！我們從歷史發展的觀點看來，這種做法——鬥爭方法，是投降的，並不是反抗的。「武訓傳」中也指出了兩條鬥爭路綫，，周大的路綫（革命鬥爭）和武訓的路綫（行乞興學），最後，肯定了武訓的道路和成就，而完全忽視了乃至於歪曲了當時的革命鬥爭，這是很危險的看法，這樣的結果，等於叫千萬農民，乾脆的倒向地主懷抱裏，馴服的做牛馬。歷史清楚的告訴我們（從最早的秦代農民起義到近代的太平天國革命）農民階級要想翻身，那只有一條路：武裝鬥爭。我們沒有看到過在歷史上像武訓那樣的方法對革命有所貢獻，反之，那樣的做法，是主觀的，唯心的，對革命事業是有着絕大的危害性的。
   武訓思想上另一種成份是「奴性」，封建王朝之竭力推行儒敎，其目的，是要把廣大人民都拘束在君臣，父子，那種奴性的地位上。武訓行乞興學的實際結果，是幫助了地主階級造就了一批奴才。今天，我們對武訓和他的事業倍加讚揚，這說明了我們思想上是異常混亂，而且是可怕的混亂。當「土地改革」正轟轟烈烈進行並且已經完成了的今天，我們捧出了一個武訓，說：「看，武訓是中國歷史上勞動人民『文化翻身的一面旗幟！』」，又說：「武訓才是中華民族勞動者的典型！」………這簡直是在向後退，這樣的爲奴性思想而廣為傳播，它之對於新中國革命事業的毒害是不可饒恕的。這是大大地捧了地主階級，而侮辱了農民階級。讓地主階級沾沾自喜：「沒我們，你們窮老百姓能幹出什麽來？」
   歷史上每一次的起義行動，農民始終是最基本的羣衆和熱烈的支持者。「武訓傳」一片把武訓宣傳爲一個勞動人民的典型，是絕對錯誤的。中國農民在歷次的革命鬥爭中，表現了他們的英勇不屈的精神，和對統治階級的强烈的仇恨。但，我們在武訓身上看到的是：卑屈、馴服、奴顏、跪拜於地主階級膝下，求他們蔭護，協助他辦義學，在這裏我們一點都嗅不到革命氣息，把武訓看成一個勞動階級的典型人物，是對農民階級大大的汚辱。
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   這張片子在杭州放映過兩次，看的人不在少數，而是看過的人，莫不一致稱道。可見這該片對羣衆的影響之大，我希望杭州的觀衆（各階層的）—特別是文化敎育界，響應人民日報的號召，熱烈展開討論，凡是有意無意的為該片宣傳過的，都應自我檢討，澄清對該片的一些錯誤的有害的思想
   ·穆鬥·