（一）
   隨着解放軍的進了杭州城，秧歌舞就跟着扭開了，特別是工廠裏的工人兄弟們，爲了慶祝自己的解放，一時鬧的火熱的。搞開了不久，大衆就覺得「老是那麽一套，扭厭了。」普遍的反映了這個問題；但這個問題却沒有引起文藝工作者足够的重視，以致這一羣衆活動缺乏領導，缺乏專業文藝工作者與羣眾共同來研究秧歌舞的提高問題，因此秧歌舞就漸漸的被揚棄了；代替而起的是另一種形式——腰鼓。
   去年元旦，與幾個專業文工團（省文工團、靑年文工團）同時出現的職工腰鼓隊是鉄路局的腰鼓隊，可是他們自『二七』演出後，因爲人員的關係，不久就垮了。接着郵政、店聯、工礦廳、華豐等單位也陸續的建立了起來；在靑年文工團的輔導下，組織了店聯、工礦廳、郵政等單位的腰鼓隊，在「五一」勞動節演出了四十人的「工人腰鼓」。這一次的影響是巨大的，它大大的鼓舞了工人羣衆對腰鼓的熱情喜愛，通過這次演出，特別是在工商業困難克服以後，職工的腰鼓活動就普遍的蓬勃開展起來；直至今年春節，杭州市的職工腰鼓活動有更大的發展，目前據不完全的統計已有五十個隊以上，腰鼓隊隊員大約在七百人左右。
   同秧歌舞一樣，腰鼓如何提高的問題就跟着來了，有的就反映「老是咚叭！咚叭！這麽幾個鼓點，打厭了」，許多搞腰鼓的工人同志都為了這一個問題苦惱。因此，這一個問題是一個迫待解决的問題——工人文化宮爲了解决這一個問題，特地開辦一個腰鼓學習班，集結了各單位的腰鼓隊長們，共同來研究腰鼓如何提高的問題。
   （二）
   腰敲在各種活動中是那麽振奮與鼓舞人們的精神，使人們帶着愉快的心情回到工作崗位上去，特別在工廠企業的生產上，起他」定的鼓舞作用。但是由於過去我們沒有很好對羣衆這一腰鼓運動的研究與領導，以至存在不少的缺點，這是必須指出與糾正的。這些缺點主要的表現在下列各方面：
   第一、妨礙生產或者沒有結合生產；我們有很多腰鼓隊員們把打腰鼓看成單純娛樂的東西，從個人興趣出發，高興時就打他個二、三個鐘頭，結果打得手酸胳膊痛，第二天上班做工就沒勁；有的平時興緻勃勃，打起來蠻起勁，但眞當要用着腰鼓去宣傳時他就老不高興溜之大吉；很多工廠，從工會領導上起就沒有把腰鼓作爲是一種經常性的文娛活動與鼓動生產的宣傳工具，往往運動來了就「大練其兵」，來不及就請假打腰鼓；運動過後就冷了；這些現象說明我們腰鼓活動不但沒有幫助了生產，而且嚴重的妨礙生產。
   第二、一般的腰鼓隊打一個腰鼓沒有一個中心內容，單是打打幾個鼓點，幾個隊形，給人家的印象只不過是一個腰鼓的形式而已，而沒有明確你打這一個腰鼓要告訴人家一些什麽？有的美其名曰「工人腰鼓」「生產腰鼓」，但却沒有一點工人氣味生產情緒。甚至有的腰鼓隊因爲學的時候急於求成，因此打起來失去了腰鼓的集體性與戰鬥的健壯的特點。
   第三、我們還停留在「販賣式」的活動方式中，有的從這裏學了幾個鼓點，到那裏去敎給人家，學完了也就敎完了、自己缺乏創造性，不能發揮我們大家的智慧来創作新的内容形式。
   （三）
   爲了鞏固我們以往的成績，發展我們民族的腰鼓藝術，把腰鼓成爲更有力的宣傳武器，今後我們必須要向下面這二方面努力：
   第一，結合工會中心任務面向生產：我們腰鼓必須要緊密的結合工會工作，根據工會文敎方面的工作任務來訂定腰鼓隊的活動計劃。閘口機務段在支前運動中編了一支「支前花鼓」，大大的鼓舞與敎育了支前同志及全厰工友，支前同志就提出「保證不開小差，完成任務回來」。這充分證明了這樣做是完全對的，而且只有這樣做才是腰鼓活動的正確方向。
   第二，開展創作：掌握腰鼓的特點，結合工人自己的思想感情、勞動工作，開展多種多樣的創作，不要被原有的幾個鼓點所束縛；在我們中間應該大力的開展起來，發揮羣眾的智慧來進一步發展與提高杭州市的腰鼓活動而努力。