「在家靠父母，出門靠朋友，有錢幫錢場，有腿幫腿場。」闖江湖，賣街藝，誰也離不了這行當詞兒，這仿彿多少帶上些俠義的口吻，標誌着天下人與人之間本有着兄弟般的友愛。闖一天江湖，混一天飯吃，歲月就在這風雨襲擊的街頭打轉，上一輩子如此，下一輩又承襲着這一行衣缽，江湖碼頭在脚底下滑過去，靠一雙手靠一張嘴，生活就這樣闖過來了。
   「江湖賣藝」在多少詩人的筆下，被描摩成美麗的謊言，可是江湖後面，賣藝人却過着一連串悲慘的歲月，「混」日子並不容易，「弄」一口飯更是艱難。闖江湖得懂規矩，賣街藝更得有圈子，文的學不上口，武的練不成手。待藝成開場，三、五個顧客捧着這冷落的場子，辛酸苦楚可只有往自己肚裏吞下去！
   解放前，街頭藝人的生活可就是這樣子，誰也沒有慷慨地分輸過一些同情，「命運」就該在街頭任憑雨打風吹，「上等人」瞧不起他們，說他們是下流的，反動官僚更卑視他們，說他們一窠是男盜女娼的大本營，眼淚自流無人看，辛酸忍往肚裏吞，一年四季的日子，就在大人先生們的眼色邊緣偸混着，是呵，那時候，誰又不說是在「偸混」日子呢。
   街頭藝人在反動政府的統制下，被視作比乞丐偷盜高不上多少的一流人，所以誰也可以欺侮他們，誰也可以捎一個卑視的眼色，那時節他們就最怕警察老爺和地頭蛇流氓，（人吃人的社會裏，就是大魚吃小魚，小魚吃蝦米），街頭藝人本身沒有演出的固定場子，要演出只有在街頭，所以警察老爺和地頭蛇流氓們前面先得打招呼、送禮，如不招呼在前，那末等打開頭「叫叫開」的時候，已經悔之晚矣。打招呼有規矩，講籌碼不外乎「白錫包」幾條或幾包，但孝敬了禮物並不能使事體「擺平」，如果碰着女藝人，還得受他們「吃吃豆腐」不得回手。路上高興，小熱昏在賣梨膏糖，他們便會老實不客氣伸出手來。生活最現實，一切憤怒都會在爲一口飯的前題下低下頭來。
   磨折的歲月是悠長的，好幾十年，經得起磨練的，今天正幸福地生活在共產黨的陽光下。而落伍的，在吸毒病老或走上了歧路而淘汰了。
   但是，一經解放，對於街頭藝人，有如衝破了地獄見到了陽光，喜悅是無法形容的。
   解放後街頭藝人有了自由的生活，今天他們可以在街頭自由表演，只要不妨礙交通，决不會受到公安人員的干涉，尤其解放後物價平穩，街頭藝人的生活也同樣有了保障。
   街藝的行當大致說可分：滑稽、魔術、鼓書、小熱昏（即賣梨膏糖）等幾種，這些玩藝兒雖說在街頭，可是說書淸唱還不能出錯半點兒，「白娘娘端午節顯原形」「小白菜一包砒霜謀殺親夫」等等，一板一眼含糊不了，因為聽衆們全是老資格，有錯兒就得當場指出來。說實在，街藝的玩意兒也太老了，就說有封建神話迷信的舊戲，與今天的時代脫離得太遠了，像七劍十三俠、封神榜、濟公傳、白蛇傳，一股腦兒全是神話的書戲，可是你要說讓街頭藝人調換旁的，他們的知識水準都不高，當年的劇詞是師父一句一段傳授下來，新的戲劇還不能一下子接受下來，所以在目前說，街藝只能做到消極的治標方法，碰到迷信神話封建的內容，逐漸減去或變換新的。
   他們接觸的正是需要提高一步的小市民，所以怎樣提高街頭藝人的文化政治水平應是刻不容緩的。我們覺得應該大力的推動街頭藝人的學習工作，讓街頭藝人普遍的有改造機會，在文化政治思想上更提高一步。
   （許訐）