「學習」雜誌三卷六期上有一篇文章：「爲什麽必須强調學習理論？」解答了目前有些同志對學習理論的錯誤看法，但在我接觸到的若干同志中間，他們對學習理論方面，由於思想上存在着更多的障礙，仍然停留在「裹足不前」，「敬而遠之」的狀况。
   一、「工作忙」
   第一種流行的觀念：認爲實際工作忙得很，連工作報告都來不及看，許多公事積壓案頭都來不及處理，那有空去看理論書？有的說：某一件公事延擱下來就會犯官僚主義，而不看理論書頂多批評一個「學習不抓緊」而已！
   是的，我們並不同情「官僚主義」，也不贊成文件積累案頭不處理。我們也了解目前的實際工作的任務是異常繁重的。但我們要問：爲什麽你別的什麽事都忙得頭昏腦脹，却偏偏不忙着學習馬列主義呢？你沒有馬列主義的理論武裝，你究竟是用什麽態度，什麽觀點去處理公文，去閱讀工作報告的呢？馬列主義毛澤東思想是一切革命工作的總的方法論。總的指南針，試問：當你連東南西北都辨別不清的時候，你如何在大海中行航？即使你也能駕駛舵輪，你能保證不擱淺或碰到暗礁嗎？你能在大霧中辨別方向嗎？斯大林說：「要領導，就必須要有預見。」有預見就能防止錯誤，怎麽才能有預見呢？就必須要有正確的理論指導。不可設想：一個缺乏理論修養的人可以做一個好的革命工作者，更談不上做一個好的領導者了。沒有馬列主義理論指導着的「忙」，那是沒頭沒腦的「忙」，那才是無可救藥的官僚主義呢！爲什麽說是「無可救藥」呢？有許多人犯了官僚主義或其他種類的毛病，如果沒有理論原則的照耀和批判，連他自己也看不出官僚主義在那裏；即使旁人給他指出來了，他也不知道用什麽方法去改進。這不是「無可救藥」嗎？
   許多人在事務的「忙」裏打滾，却忘掉了一件根本的大事——學習先進的革命理論。這不是捨本逐末，本末倒置嗎？
   二、「不實際」
   第二種流行的觀念是接着第一種來的，他們認爲：學理論固然重要，但却不能解决當前的實際工作問題。上級發下來的指示是非學習不可的，因爲它提出了問題，指出了方法。而「理論」呢？遠水救不了近渴，學學固然很好，不學也沒有多大關係。他們有一種誤解，他們要求馬列主義能够解决他本部門和本人所負担的一切工作中的一切問題，如果不能，那就認爲沒有「實用價值」。由此還引導到一種「過急」的學習方法：即對眼前工作有關的突擊性學習旣費了很大精力，對稍帶原則性的理論學習則毫無興趣。如果眞要學起理論來的話，那麽在學到第一章的時候，不去鑽研原文，就急匆匆地去聯系昨天做過的「實際」。如果不這樣聯系或聯系不上，就叫做敎條主義。這是目下相當流行的見解。
   凡善於把理論與實際結合的人，他就善於把馬列主義的精神和方法去掌握自己所担任的工作中的規律，能够正確認識本部門工作與整個國家的利害關係，符合國家的總政策，穩步的引導革命前進！就以學習上級的指示來講，我們一向是强調要好好學習上級的一切指示，但只有馬列主義修養較好的人，他才能眞正理解上級指示的精神和實質，在執行上級指示中能够把高度的原則性和策略的靈活性結合起来，防止一切可能發生的偏差，繞過一切的困難達成任務。另外一方面，我們也遇到不少理論修養不够的人，雖然熟讀了上級的文件和指示，仍然做了歪嘴的和尚，把眞經唸歪而使工作遭受失敗。
   認爲學理論是「遠水救不了近渴」，這正反映了目前有些同志在理論上的貧乏，只知道「臨渴掘井」「現販現賣」的情况。而馬列主義理論在某種意義上說，雖然是「遠水」，但却是一切支流、水塘的總的水源，這是無窮無盡的水源，當你的小水塘乾涸的時候——舊的一點點經驗已經完全不適用於新情况的時候，那就必須强調：「救渴必須遠水」。
   三、「執行者」
   第三種流行的見解是認為：精通馬列主義是中央或省區領導同志的事情，咱們是執行者，上面叫怎麼幹咱就怎麽幹，不學習理論也沒有什麽關係。他們把决策者和執行者機械的分割開來，腦袋中還殘留着這種哲學：「不知不覺是實行者」，讓「先知先覺」去學理論好了！我們從來不同意這種哲學：把知行分裂開來，把人分成等級的哲學。我們每個人都應該成爲先進理論武裝着的革命者。假定上級領導者精通馬列主義，而下面貫澈工作的人却是一幫盲目的「不知不覺者」，那就不可能順利地推進革命事業，那就會形成上下不通氣，上下不一致。正由於我們的中下級幹部中有許多人滿足於對理論的無知狀况，所以上下不通氣，上下不一致，上情不能貫澈，下情不能上達的情形是很嚴重的。要根本改善這種狀况，只有一個辦法，就是普遍地提高所有幹部的理論水平，加强在職幹部的系統的理論學習。至於那種上面叫怎麽幹就怎麽幹的人，他們在忠實完成上級任務上是有成績的，但他們常常只能被動地做留聲機或依樣畫葫蘆，機械的執行任務，在工作簡單的崗位上也許可以應付，但一到更複雜的新的環境，就會茫然不知所措了。以單純執行任務爲滿足的人，就很難發揚進取心和創造性，旣發現不了新事物，就會阻礙他政治上的開展。
   四、「經驗論」
   第四種人認爲：對過去沒學過什麽理論，也照樣工作了七八年。以此來證明不學理論也沒有什麽關係。存在這種思想的人並不多。這些同志的實際工作經驗確是很豐富的，可惜他們把過去的若干經驗當成包袱背起來而自滿，拒絕學習新的理論。而他們背在包袱裏的那些陳舊的經驗，如果不是經過馬列主義的綜合和批判，仍然是一堆七零八碎的破銅爛鉄，無法應用；只有以馬列主義理論來總結過去的經驗、提高自己的理論修養，在新情况新條件下繼續獲取經驗，充實理論，那麽，有豐富的實際工作經驗的人，才不致成爲狹隘的經驗主義者，同時又不會成爲敎條主義者。
   至於說：「我過去沒學過什麽理論，也照樣工作了七八年。」在這裏，就應該請你虛心的檢討一下看：正由於你過去的理論知識不够，在七八年中你曾碰過多少釘子？使工作走過多少彎路？使工作受到多少能够避免的損失？即使你是有很多成功的地方，也因爲你理論知識的貧乏，只能是知其然不知其所以然，不可能在原有的基礎上提高一步。
   五、「沒興趣」
   第五種流行的見解，他們認爲「理論書啃不動，太枯燥，翻了幾頁就只得放下來。不如看小說有興味。」其實理論書並不一定枯燥，當你摸上了門徑，而且善於和實際結合起來學習的時候，那興味是無窮的。馬克思著的資本論，是比較深奧的，他生怕年輕人讀不下去，特地在序言上說明：「只有有勇氣攀援崇山峻嶺的人，他才能够到達學問的高峯。」是的，要眞有學問，就必須要有勇氣和决心敲開理論學習的大門！單純從個人興趣出發來對待學習問題是不正確的。
   當然，我並不是說：每個學理論的都應該先去讀資本論。學理論，應該由淺入深，應該有能够解答疑難問題的講師指導。應該當作長期的嚴肅的責任去貫澈它，而决不要希望一蹴而成，更不要犯一曝十寒的毛病。有些人覺得「理論書啃不動」，這反映着我們有些同志對學習理論已經有了很大的决心，但還沒有正確的計劃和方法，又缺乏適當的指導。我們希望「學習」期刊和學習的指導機關能够解决這一方面的問題。