『豔陽樓』一劇，有兩樣說法：有說這戲內容是暴露高俅之子高登，橫行霸道的情形，搶的女人也是地主階級，僅可說是封建統治階級內部的矛盾。（舊內容徐世英一家扮的全像地主，並有僕人徐福隨從。又有人說劇中人多是梁山之後，如秦仁是秦明之子，花逢春是花榮之子，呼延豹是呼延灼之子，徐世英是徐寧之子。（梁山失敗後，其後人有不少藏匿民間。）但是，照這說法梁山已滅，徐寧之妻攜子女隱藏民間，怎麽又會變成地主階級了呢？假如僅將颳風迷信取消，這樣改還是有
   矛盾。若是徐佩珠不上山學武，等到『白水灘』、『通天犀』時，他怎麽又會了全身武藝呢？這點又是不合理的。我想徹底再改一下，還是不動原來骨架，將徐世英服裝換成草莽英雄，不是地主，其母其妹服裝改個不窮不富的樣子。徐佩珠在前場表明正在學武，藝尙未高。被搶時亦曾動手對敵，因高登武藝高强，寡不敵眾，才被搶去。等唱『白水灘』時武藝比前大見進步，這要表明是平常勤苦練習所致，在劇中要取消僕人徐福等。將梁山的後人，徐、秦、呼的出身介紹明白，說明梁山雖滅，但他的後人還是不願為官，永遠存在着向無恥的帝王官僚作鬥爭的意志。同時對高登之為人殘暴，也要特別强調，這樣改還能符合徐世英以後上山在『通天犀』爲首的劇情。是否合理，尚待研究。另外我希望若改『白水灘』，必須連『通天犀』一塊改，才能起敎育效果，如分開唱，觀衆就可能把徐世英看成匪賊了。
   試改『豔陽樓」的詞
   「豔陽樓」有進步意義，但也有迷信的地方。像徐佩珠被金母救去，狂風一陣，她就不見了，這一場應加以改編，試將其改編如下：
   （下場門上老旦徐母、徐福。上場門上，徐世英、泰仁領徐佩珠上相見，母女哭介）（老旦白）兒啊！怎樣將你家胞妹，救出龍潭虎穴？（徐世英白）路遇三位義士幫助孩兒，才將我家胞妹救回。待孩兒回轉賊府，殺他一個乾乾淨淨。（老旦白）（□介）噯呀，兒啊！你胞妹已然救回，再去殺人豈不要生事闖禍了嗎？（徐世英白）母親！想賊子高登任意胡爲，欺壓良善百姓，若不將賊除滅，不知還有多少百姓被害，孩兒我要將賊千刀萬剮，與黎民除害，方消俺胸中之恨也。（徐唱鬬鵪鶉）老娘親！（老旦唱：我的兒！）說出了傷心語，一家人痛肝腸，（老旦白：不去也罷。）拚命一死，（合接唱）噢噢兩離分，（鼓架子介），老旦領徐佩珠下）（徐世英白）高登賊子！（唱：恨不得殺爾的全家、靑面虎七尺軀來拚命。（原場開打）（慶武試改）