一
   讀了「中國基督敎在新中國建設中努力的途徑」的中國基督敎對外宣言，作爲一個基督敎徒的我，是極端擁護的有人說，這個劃時代的宣言，比馬丁路得改敎時更富有歷史意義，我具有同感；但我亦跟其他不少基督敎徒一樣，希望中國基督敎，經過這次文字上的「誓師」之後，會把這宣言中所指出的，一一在實踐中表現出來，不要把匕變成空洞的「敎條一，說說就算。爲了使這篇宣言付諸實行，我站在一個眞正基督敎徒的立場——是基督敎徒同時又是中華人民共和國公民的立場——說些應該說的話，好多人所不敢說的話，而不計較這些說出來的話所得的反應會怎樣。
   現在我用一種最善意、最誠懇最坦白的態度嚴格來檢討一下目前浙江的基督敎沽動情况。
   二
   起先我們應該自問：自從解放後，我們基督敎無論在協助人民政府方面，或改革敎內事務方面，已經做些什麽工作？在那一方面，我們表現得還好？在那一方面，我們表現得不太好？
   在協助人民政府表現得還好的方面，據作者所知，有協助政府辦理社會救濟工作；有購買公債以至擁護和平簽名運動的不敢後人，有一些敎堂借給街坊開羣衆大會，有一些教堂或敎會學校熱心創辦平民夜校或識字班，或創設托兒所之類的社會事業等等。
   但在表現得不太好方面却亦有不少，現舉出在下面：
   （一）在歷次紀念日的大遊行行列中，我們很少看到基督敎的團體參加。參加大遊行是熱愛國家的一種極好表示，爲什麽我們基督敎徒在這方面表現得這麽冷淡呢？
   （二）一般敎徒（包括部份牧教，宣敎師，長老執事等在内）政治水準的低落，是令人吃驚的！他（她）們以爲宗敎應該站在，超然」地位，可以不聞不問政治；同時亦可以一輩子不閱讀報紙，大有欲與世絕緣之概。因此，他們對新時代的認識，有的祗一知半解或模糊不清，有的甚至拒絕去認識！由於他們不敢面對現實，甚至懼怕現實，遂使敎會與時代大為脫節，致而難免有時會有意無意地做出對不住國家、或人民的事情来。
   （三）一些堂會的長老執事們，多半是敎會走向進步的絆脚石。他（她）們以「世襲」的姿態來掌握堂會的一切，而把堂會變成了少數人的私產。他們的思想是極其保守、頑固、落伍、甚至腐化，故常極盡方法來阻止敎會的事工與時代相配合。目前基督敎在一些地方表現得不太好，這些人是應該要負一部份責任的！
   （四）對敎會内部，我總覺得還談不到改革兩個字。因為以目前情形和解放前來比較，無論在形式上或內容上，簡直沒有什麽分別，乾脆說一句，依然是用陳舊的一套工作方法套在陳舊的事工上面。是的，我們很難聽到一篇用新的觀點來宣講聖經的道；亦很難看到青年團契除了加强注重靈修之外，有新的風氣如有系統地研究新知識滲雜其間。
   三
   以上四點的顯而易見的現象，不過是比較重要的。這些現象亦可以說是「家醜」；而這些「家醜」，敎會中領袖並非不曉得，乃是還沒有勇氣和决心去剷除它！現在我要把追些「家醜」向外一揚。因爲我覺得要這樣揚一下，對基督敎澈底的革新，也許會給以一種促進的力量？我深望經過這一揚「家醜」之後，教會的領導階層會迅速地對症下藥來療治那些隱伏已久的病症！而亦深望敎會中那些進步人士會挺身而出，大聲疾呼，還要密切地團結起來，把教會中一切污穢剷除淨盡，好像耶穌當日在聖殿中趕走那些不潔的人物和東西一樣。
   我愛敎會，並不是爲了我現在在敎會工作，乃是爲了我是純粹的基督敎徒；而我更愛國家，我是中華人民共和國的一個公民。我喜歡敎會進步，更喜歡國家進步；同時更喜歡敎會認淸在這個人民世紀的時代中所應負的責任，共同協助建設好新民主主義的國家，也就是要建設好一個好像我們基督敎所要達到的「地上天國」這樣的國家。
   不錯，爲了珍重共同綱領中那種信仰自由，爲了基督教的光明前途，我們要堅决地，果敢地革新我們所信仰的宗敎！
   全國各地敎會正爲那篇對外宣言展開簽名運動，浙江基督敎如有澈底革新的决心，這正是一個良好機會表現的第一步！