舊劇裏的幫腔制，就是由一人唱多人和的那種場面。直到現在除「紹興戲大班」以外，其他地方戲如川、楚、湘各劇種，大都廢除了。「紹興戲大班」亦僅偶爾幫腔，並不以此為常。我們要推究各劇種幫腔的原始，爲甚麽要拖上一句尾巴的話？這就是受了佛曲的影響。
   把紹興戲來作個證明，它是從寳卷中演變而來的。寳卷原始於佛曲，亦屬佛曲的成熟作品。佛曲見於敦煌石室的，如一目蓮救母」等變文，便是寳卷原始的作品。以後的寳卷絡續產生盛極一時，如「大香山、花名寳卷」等，不勝枚舉。地方戲更有許多依據寳卷演變了出來。例如紹興戲中最著名的「梁祝哀史」就是從寳卷改編的。
   宣卷的幫腔，由一人讀文字一句，多人幫腔：「南無阿彌陀佛，那摩佛」兩句，紹興戲原始名「的篤班」，亦二句或一句一幇腔，完全與宣卷無異川、楚、湘、諸劇則僅幫末一字，拉作長音，或由於唱者丟給場面上人接腔，拉作長音。
   我曾經給老祖母常常拉去幫宣卷的腔，接唱「南無阿彌陀佛」。所以現在看地方戲，我也就似曾相識的有了些印象。以爲地方戲大都是寳卷改編的，幇腔也就是寳卷遺傳下的一個尾聲。