李承晚從水原逃出後，在大田喘一口氣，如今大田又丟了，只有逃往大邱或慶州。這兩處，大概是他在朝鮮國土上的最後的「逃亡站」了。（事實上這裏已是朝鮮游擊軍的主要活動區域
   陽州是朝鮮歷史上的新羅的古都他的建都史也有一千年。這裏是朝鮮古代藝術的精華所在，郊外到處可見倒坍了的城壁與王陵。殘壞的石佛與石塔，則被圍繞於荒烟蔓草之間，除了考古家，很少有人去注意，至於散棄在廢墟上的石造的器物例如雕法很美的石盂石杵等幾乎可以不必化錢而俯拾即是。不過在日本人統制以後，這些東西已被他們拿走小小了
   慶州雖是古都，城圈却很小，逼近東海岸綫經過李朝、日帝、李匪一連串的長期的敲剝，人民生活的窮困已到了頂點。據說仕某一市鎭上，五千個居民中有兩百是被迫賣淫的這裏社會的表層現象是沉靜、保守，所謂「慶州型」、和戰鬥氣特濃的北鮮人民在歷史上稱爲高麗型」的，有着點不同。
   大邱，比起慶州來是一個大城市，這裏有較多的大地主和中產階級，所謂百萬圓的富戶，（如我國從前習慣稱呼的張百萬李百萬之類）集中於這一地帶的頗多，很像我國的山西省。
   朝鮮人的舊風俗、和我們最相似的，如三月三的春遊四月八的佛祭，五月端午的書虎在大邱慶州這一常，至今還完全保持着。·尚普·