二三十年前，蘇聯科學家W。粤勃拉茲夫的兒子S·粤勃勒茲蘇夫上演了他的第一齣傀儡戲，曾引起不少人大爲驚異，他們說：「你看！科學院會員的兒子，一個莫斯科大學的畢業生，他不會找別的事情幹，只愛演傀儡戲。」
   現在，蘇聯已有百餘個職業性的傀儡戲院。S·粤勃勒茲蘇夫就是莫斯科中央傀儡戲院的藝術管理人。全院共雇用了二百個各種專門的藝術家，每年的預算要超過二百萬盧布，這戲院還擁有一個專爲收集世界各地傀儡的博物館和小型的「傀儡戲大學」。他們改進了技巧，充實了內容，在每一個輕微的動作上把傀儡具備了靈魂，使它們生動而逼眞。傀儡戲，這古代的人民藝術，在蘇聯已經復興，幷且有了高度的成績。
   中國儡傀戲的起源很早，列子說：周穆王時有個名叫偃師的工人，他刻起木頭人來能够歌舞；樂府雜錄則謂，漢高祖被冒頓圍於平城，城的一面由冒頓的妻子（閼氏）負責，實力比其他三面强。漢高祖的謀臣陳平偵知閼氏性妬，就設計用木頭造了幾個美女，裝好機關，在城牆上歌舞起來。閼氏看見後深怕打下城來，冒頓又要討小老婆，就把自己手下的兵引退。後人就演變爲傀儡戲。這兩種說法都不很可靠，雞肋篇說：「窟礧子亦云魁疊子（涪翁雜說：魁疊象古魁疊之士故名，按魁疊是壯偉的意思，魁礨子作魁礨，猶若中國史上相傳有巢氏構木為巢，燧人氏鑽木取火，非眞有其人。）作偶人以戲嬉舞歌，本喪家樂也。漢末始用之於嘉會，齊後主高緯尤所好，高麗亦有之，今作『傀儡』。」參照應邵的風俗通及其他史實，我認為此說很對，傀儡可能是濫觴於古代陪葬的木頭人「俑」，「俑」進而有送喪的「方相」之類（古人以爲「方相」能驅惡鬼，解放前錢多的人大出喪，前面猶有高大的紙人，土話叫「開路先鋒「）。後世聰明的藝人，慢慢地把這種出喪用的「魁礨之士」加以改進，做上機關走綫，使它能發出單純的動作，再進一步增加個數，加快動作，產生了傀儡戲。顏氏家訓裏有一段：「□□俗名傀儡子爲郭秃，有故實乎？答曰：風俗通云：諸郭皆諱秃，當是前輩有姓郭而病秃者，滑稽調戲，故後人爲其象，呼爲郭秃。」可知六朝時已有正式的儡傀戲，與雞肋篇「齊後主高緯尤所好」一語也相脗合。到了唐朝，傀儡戲已相當進步，封氏聞見記有云：「大曆中太原節度使辛景雲葬日，諸道節度使使人修祭，范陽祭盤最爲高大，刻木爲尉遲鄭公突厥鬥將之象，機關動作不異於生。祭訖靈車欲過，使者請曰：對數未盡，又停車設項羽漢高祖會鴻門之象，良久乃畢。」當時皇宮京師集天下百伎唐明皇曾有傀儡吟云：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與眞同，須臾弄罷寂無事，還似人生一世中。」南宋時杭州宮中的傀儡戲可說是最盛時期，光是種類就有懸絲傀儡、走綫傀儡、杖頭傀儡、藥發傀儡、肉傀儡、水傀儡等等。宋後南腔北調流行，傀儡戲就逐漸被人遺棄了。
   國民黨反動政府統治時，傀儡戲已到了末路。操此業者，大都是落魄的梨院子弟、變成走江湖中低微沒落的一門。農村閒暇，找個廳堂廟宇，一敲鑼鼓就可開演，每夥只有二三人、嘴巴在唱戲道白，手在演，脚還要敲鐃鈸；在都市裏看到的雖規模較大，但也引不起人家注意。這是由於在反動階級專制的國家裏，藝術發展的道路叢生着荆棘，但只要人民獲得了政權，這荊棘不難芟除，試看蘇聯改良後的傀儡戲，不但為千百萬兒童所熱烈愛好，而色彩的鮮豔，情緒的充沛，場面的偉大（S·粤勃勒茲蘇夫曾編導過二小時演出時間的傀儡戲一莫格湼」，出場的傀儡有一百個，他最近的出品竟有五百個傀儡登場。）更吸引了不少成年的觀衆。新中國要發揚人民的藝術，具有悠久歷史的傀儡戲，我希望能引起藝術工作同志們的重視，希望新的進步的傀儡戲，能早日和人民見面。