這並不是說人類在社會生產的發展中，在社會進步中，沒有盡主動的作用。反之，人類不僅是有思想意識的動物，並且是最能夢想的動物。第一、人類勞動就是一種創造。其次，古今的偉大人物的理想，及爲推行這種理想的努力，不能不是社會進化的動力之一。人類社會的進化和變革正是通過這些創造和理想而實現的。上面所說的，只是指最後决定慾望的根本條件而言
   並且人類慾望並不只是空想，而是要見之行動中在實際勞動或行動的，人類必然會逐漸修正其慾望。使之適合於實際。其次，一切慾望必需在解决現實問題的條件下提出來的，因此社會生產的原有基礎，就成為出發點。每一世代人類都在人類文化上加一點新東西，但如果沒有他們祖先的努力爲基礎，他們是無能爲力的。例如原子彈的發現，沒有電氣，機械，化學等工業的高度發展，沒有數學、物理，化學領域做過充分的理論準備，則是不可能的這些都是人類文化數十萬年發展的成果。社會變革的實現，也是如此，假使不是馬克思作了理論上的準備，並且在巴黎公社及一九〇五年的革命中取得了經驗，及列寗在黨內戰勝了左右傾機會主義等等必需的前提，十月革命的勝利是不能想像的。而馬克思主義正是科學發展的最高成果，資本主義社會危機的發展，無產階級的覺醒的產物。最後，假使人類的慾望和創造超出社會發展的水準過遠，就無法實現中國農民革命中雖也有社會主義的空想，但終無所成，必需共產黨才能成功的領導革命，正是由此。在哥倫布前一千年，我國的僧徒就航行到墨西哥，在現在墨西哥和祕魯的博物館中，還存有中國王莽時代的古錢、太歲碑佛像等，但對中國社會發展一點影響也沒有。只有哥倫布的事業，才使歐洲走上資本主義的道路，這不是絕好的證明麽。
   在人類的慾望中，有的要求推進社會發展，也有的要阻滯社會發展，社會發展和變革就是在兩種傾向的鬥爭中實現的。能够推進社會發展的理想——慾望只是符合社會發展客觀規律的慾望而這種客觀規律，在商品生產社會中，是代表各個人的慾望及實現此慾望而行動的總和。這總和是和各個人的慾望不同了，在商品交換中每一個人都希望貴賣賤買，在這些人中也許不乏才智傑出者，但最後决定商品價格的，不是任何人的慾望，而是內在於商品中的社會勞動量及供需狀况——價値法則。
   以此而言，决定社會發展的，是社會生産發展的客觀規律，主觀願望只有在一定的範圍內才發生作用，不是極明白的事麽。
   （李家驥）