在原始共產主義社會，人們依靠集體採集和漁獵來獲得生活資料，那時的生產力很低，一天辛勤的勞動僅够吃飽肚子，沒有什麽剩餘，因此就不可能產生私有財產。到了原始共產主義社產的末期，生產工具有了進步，農業和畜牧發生了，生產就不一定要集體進行、而可以以個人或家庭爲單位來進行生產；生產力提高了，除了維持最低生活之外有了剩餘；這樣就使得私有財產的産生具備了必要條件。從原始共產社會走向私有財產制的一種過渡形式就是原始農業公社在原始農業公社中，土地仍歸公有，但定期輪流分配給各個家庭耕種，由此逐漸形成了勞動工具和生產物的私有制度，這樣在原始共產社會內部孕育了否定自己的因素，就是說這個社會已經發展到了崩潰的邊緣。私有財產的產生，簡單說來，就是這樣的。
   把私有財產——生產資料的私有制度——看作社會發展的因素，乃是剝削階級思想（企圖永久佔有生產資料）的一種反映，是與人類社會發展的客觀事實不符的。如果這種看法是對的那末原始共產主義社會就只能永遠停滯，無從向前發展；如果這種看法是對的，那末廢除了生產資料私有制的社會主義國家蘇聯，就不可能產生像斯達哈諾夫運動這類的社會主義競賽，蘇聯就不能成爲今天這樣生產高度發展的社會。
   人類社會的發展，不是决定於私有財產的存在與否，私有財產是社會發展一定階段的產物，從整個社會發展行程來看，僅是一個時期的現象，將來是要消滅的。人類社會的發展是决定於生產力和生產關係的發展。當生產力和生產關係互相適應的時候，社會就前進，它們發生衝突的時候，社會就停滯·爲了使得社會繼續發展，就必須打破舊的生產關係，因爲它阻礙了生產力的發展，而建立新的生產關係，使生產力獲得解放而繼續發展。這就是革命。這種革命，必須通過革命階級對反革命階級的鬥爭，才能實現。因此在階級社會裏，階級鬥爭就成為推動社會發展的動力。
   我們應該承認，在一定的社會發展階段，在一定的程度之內，私有財產確有促進社會進步的竹用。例如在產業革命時代，資本家爲了追求利潤而採用機器，使得社會生產大大提高。土改後農民分到了土地，作爲自己的私有財產，因而大大刺激農民的生產情緒，提高了農業的生產。可見在一定的時間、空間和條件之下，私有財產可以有刺激生產促進社會進步的某種作用。但是，如果把它看作人類社會發展的動力，把它看作把一個社會推向更高一級的社會的發展因素，那顯然是不正確的。（葉籟士）