把曲藝裏「相聲」比做美術中的「漫畫」——這應該是一個適當的比喻。
   相聲的特色是：幽默、諷刺，它的表現手法（和漫畫一樣）：抓住對象、突破一點而煊染誇大地描繪過程中，運用高度的想像力配合以豐富的市民語彙、幽默而諷刺的辭句、曲折的故事、生動的表情。尤其相聲經過改編，加進了富於敎育意義的政治內容，就更受到了羣眾的熱烈歡迎。
   在解放後，有些人認爲：「新社會裏，諷刺的對象沒有了，相聲也注定要沒落了。」「相聲局限於其形式，無法改造」……對於這些論點，我們是不同意。今天新社會中就沒有諷刺的對象了嗎？三個敵人是不是我們諷刺與打擊的對象呢？某些思想落後、作風不正確的不需要善意的諷刺與批評嗎……：現在我們再借用曾來過中國的蘇聯天才作家龔察爾的話來解釋說明這一問題：
   「具有幽默感的蘇維埃是喜歡嘻嘻哈哈的，因此也喜愛喜劇和諷刺作品。」「帝俄時代，果戈里·契訶夫等的作品的諷刺、嘲笑對象是舊社會的否定人物。今天是蘇維埃政權了，有人就懷疑到諷刺是否還需要。可是，新社會裏並不是一點缺點都沒有，譬如有一小部份人還帶着有資產階級的小小污點，這，我們應善意地運用諷刺來肅清這種污點，幫助他們解放出来。我們反對陷害自己人的諷刺和嘲笑，我們要把無情的箭頭射向反對和平的敵人，射向社會主義的敵人。」——龔察爾說話大意。
   根據這論點，聯系到我們新民主主義社會，相聲這一形式還是可以利用的。但必須指出：相聲要積極改造！起碼要清除舊相聲内容上的封建迷信、色情等毒素。加進歌頌新社會，諷刺舊社會的新内容；貫穿以勞動生產富有教育意義的以及配合各階段政策的宣傳，使相聲担負起敎育、改造小市民的任務。