飮雄黃酒，吃大蒜，門戶上插蒲劍艾旗，小孩子掛香袋，…………由端午節的風俗看來，這好像是我們中國民間的一個「防疫節」。
   這等等風俗是古已有之的。不過，古代的剝削階級因爲有錢有閒，過年過節都是別出心裁的（即以杭州而說，在被當作首都的南宋年間，有錢人家的粽子，外面要紥上五色綵絲。他們的菖蒲不是插在門上的，而是一種玩意兒。把菖蒲和通草雕刻成「張天師馭虎像」，放在盤裏，四面圍以五色的蒲絲，絲上又舖上金皮剪成的各種蟲兒。這實際上並不是爲防疫而過端午，乃是爲了顯示自己的闊綽而過節。
   又如西湖龍舟競渡，這原是民間一種很好集體運動方式。但，這形式一被統治階級盜取以後，也起了「質」的變化。在南宋時代，每逢此日，畫舫齊開。競渡的龍舟上面，「俱裝十太尉、七聖、二郎神雜劇，飾以彩旗、錦傘、花籃、鬧竿、鼓吹之類，………立標竿於湖中，掛錦綵、銀碗、官楮以賞捷者。………」雖然各舟也在比快，但，這不是二十年，他並不去乘坐一回。直到後來，才由他的駙馬和公主坐着遊了一次湖。轟動得全杭民衆傾城而觀。皇帝丟在角落裏的東西，民間尚且如此報以好奇；也足見他生活的豪奢。宋高宗吃步魚祗吃兩鰓上的肉，廚房將魚身整筐丟掉，窮人爭搶回去。廚子運動，這是供給這位立在鳳凰山上的皇帝看，使他尋取快樂的。龍舟上的裝飾，實際是和他們吃的粽上的五色絲綫一般，對於皇帝是一無用處的。
   說起龍舟，宋理宗就造過一艘空前豪華的。本料用的是香楠木，外面還鍍着金。但造好了一駡道：「你們這些人眞比狗還不如，什麽東西都吃！」廚房的口氣尙且如此大，皇帝當然更了不起。有其祖必有其孫，宋理宗化了幾萬兩銀子造香楠木龍舟，在素來講究享受的皇家，實在也是一回小小事體。——雖然幾萬兩銀子不知要破多少中人之家，可是，皇帝是管不了這許多的。
   皇帝之專要尋取開心，不管他人的死活又一例子是看潮。八月十八的錢塘江潮是那麽的汹湧澎湃，然而他却鼓勵民間少年子弟縱身入江去玩弄潮水。並且令他們手上揑着綵旗，隨大潮漂浮，而自己却在岸上鼓掌飮酒。
   總而言之，統治階級的一切玩童，不單是過端午節，都是異乎尋常百姓家的。他們窮奢極侈的享受時，不但不會飲水思源，想一想錢從何處來，不但不會管他人死活，甚至連自己的父母兄弟的死活也不管的。像徽欽二帝的流徙沙漠，宋高宗却在杭州覓取各式享樂方法，就是一例。
   「暖風吹到遊人醉，直把杭州作汴州」；遊人不是一般百姓，把杭州當作開封（北宋國都）的不是別人，正是這批心如木石、行如禽獸的統治階級。