北京是五方雜居之地，一切禮俗，也就因之有了差別，只以婚禮來談，便滿蒙回各自不同。漢禮中又分本地漢禮和南禮（北京南城多寄籍京官，婚禮仍從南俗）。其中有的表現少數民族原有習俗的，如蒙人婚禮的下轎不抱寶瓶而抱柴，便是一例。最特別的是在很多婚禮中，都表現原始社會搶親的野蠻形式，例如城內婚禮中的執事裹，有金證、牛角證等；鄉間夜裏娶親，北京以前也有過，這全是搶親的殘餘，在解放後還沒有完全去掉。此次婚姻法的公佈，正是打掉婚姻枷鎖的時候，我們必須改變這種婚俗
   阜城門外以西到西山一帶，個別的有一些奇怪婚俗，這些地方養駱駝的駝戶，普遍沒門，迎娶時花轎臨門，門前便橫一條長板凳，必須請善於詞令的人把守。花轎到達，娶親人上前叫門，守門人作種種難詞設問，答不出來，便不能娶出新娘。有時口角衝突，便打得頭破血出，所以娶親必須能說的才成、阜城門內有一家喜轎舖，舖長專應此項問答）。問答禁說「纔來」二字；問者設法騙出纔來二字，因纔來和「財來」同音；答者設法避免這二字。現在舉一例問答例子如下：問「何人叫我的門」？答「求親人前來□門」，問「叫門沒門，一條板凳攔住求親人」，答「娶親人往裏遊，一脚踩在木龍頭」，問「何人叫我的門，我的門上有門神」，答「門神不攔求親人」，問「何人留下門兩扇」？答「魯班留下門兩扇」，問「何人留下鉄門環」？答「老君留下鉄門環」問「何人留下頂門拴」？答「王三姐留下頂門拴」，問「來多少人馬」？答「來了一人一馬」。問「何為一人一馬」？答「趙子龍一人一馬」。（也有的問「來了多小人」？答「來了九十九人」，問「何為九十九人」？答「加上新人百福百壽」。問「來了多少人」？答「來人富富餘餘」），問「回去多少人」？答「回去對對成雙」，問「什麽時候來到」？答「吉時」，問到這裏，挪開板凳進門以後，問答才算終了，有的攔門人和娶親人作難，便問「什麽人在我門前鷄貓喊叫」？答「我們是打獵的，看見你們院裏有野貓，所以追趕」，因此便打起來，甚至引起械鬥，這完全是搶親作風，圓明園一帶的也部份的有新嫁娘在床上褥下，放一把刀子的，口頭上說：這是為了快刀割不斷眞親骨肉的意思，實在也是搶親遺留下來的女子防身武器。