「斬子」一劇的主角楊延昭在宋史中有獨傳，乃幷州太原人楊業之子。所謂「六郞」者，則各有雜記，其說不一，如「宋史楊業傳」所載的是楊業有七個兒子，延字下面是朗、浦、訓、環、貴、彬、玉（按朗亦作昭）。元曲「昊天塔」科白中，是平、宣、光、昭、朗、景、嗣；明曲「開詔救忠」科白中，是平、定、光、輝、昭、朗、嗣；「楊家將演義」是大郎叫淵平，以下延字下面加以平、定、安、輝、德、昭、嗣；京劇中例用是平、定、安、輝、德、昭、嗣；但『秦腔」中却以六郞爲延景。又京劇『洪羊洞」焦贊之舊詞，亦日延景；如「心中惱恨楊延景，此楊番差孟良不差焦克明………」，這一點似乎可以順應習慣。觀眾們聽得爛熟的。「楊延昭下位去迎接娘來………」一段，倒不必吹毛求疵，把□元帥的名字及行次加以爭執。
   「楊家將」在宋史中，記載的很簡單，但在民間的戲曲小說裏，記載的功績很多。就是宋時歐陽修的文章裏，也有敘述他世家功績的言語。因為元寇修纂的宋史多有歪曲，當時民間編寫的戲曲札記是較有眞實性的。翦伯贊先生在「中國史論集」中，也特別提到這個問題。無論從那方面看，楊家將的抗敵意志，民族氣節，是不可泯滅的，所以在明曲中就產生了「開詔救忠」、「活拿蕭天佐」、「大破天門陣」等劇本，來贊揚他們的愛國精神。
   清代乾隆五十五年，有三慶、四喜、和春、春台、三和等五大徽班，當愛新覺羅弘曆（清高宗）之八旬壽辰，入都祝賀，得到了弘曆的歡喜。因此皮黃戲（京劇），就在北京盛行起來了，關於劇本創作方面，這楊家將的故事仍然繼續發展，但是劇本的主題思想，却大爲改變了。是說大凡拒番抗敵的將領，結果總歸是一幕失敗的悲劇，如雙龍會，李陵碑等劇，演出楊家將父子的慘死情况，更有四郎探母一劇，那就越法不像話啦！竟把楊家將寫成通敵叛國的漢奸了。至於「斬子』一劇是按崑腔「大破天門陣」編寫的，所以加上了一些詼諧汚辱的穿插。堂堂的大宋元帥見了他那媳婦穆桂英，便駭的渾身亂抖打戰戰，這是爲了抹煞「延昭」的氣節，以求滿淸統治者的歡心。
   根據以上的這些考據，最好將」斬子」一劇中的迷信成份改編；再將穆桂英跑帳時，楊元帥唱的一段詞，如「聽說是穆桂英吓的我心中駭怕，宋營中又來了殺人夜叉………」和那種卑鄙可恥的表情修改。如何修改，希望討論一個具體的辦法，漸漸的充實『斬子」一劇，使之健康起來。