王用先生：
   一、辯證法是和形而上學恰恰相反的另一種研究自然現象的方法。這種方法經過了馬（克斯）恩（格斯）列（寗）斯（大林）的闡揚補充而成爲關於自然界和人類社會以及思攷底、發展底、總規律的一門科學。馬列主義辯證法的基本特徵是：（一）客觀存在的世界是一個互相聯系的總體，各部份間是彼此互相依靠，互相制約成爲一個有機的結合。因此，我們要從聯系的觀點（不是從彼此隔離的觀點）去觀察事物；（二）客觀存在的世界不但是互相聯系的總體，且是永遠在運動變化、發展過程中的。運動是客觀世界存在的形式，沒有運動，客觀世界是無法想像的。因此，我們要從變化的觀點（不是把事物當作一成不變，永遠如此的，死的東西）去觀察事物；（三）客觀世界是由低級到高級，由簡單到複雜，由數到量的向上轉變的過程。因此，我們要從飛躍的觀點不是把事物當作循環反覆的東西）去觀察事物；（四）客觀世界的由量到質的轉變，是由於其自身內部所包藏着的矛盾，對立互相推移，互相鬥爭的結果。因此，我們要從矛盾的觀點（不是把事物當作和協的，沒有鬥爭沒有衝突的東西）去觀察事物。
   二、唯物論是哲學的兩種主要潮流（唯物論與唯心論）的一種，忚對物質精神，思維與存在的關係，供了唯一正確的解答（唯物論與唯心論（或觀念論）恰恰相反，他的荃本特徵是：（一）承認客觀存在的世界，按其本質說來是物質的。世界上形形色色的現象是運動着的物質的各種形態，世界是按物質運動規律發展着的；（二）物質世界是離開我們意識而獨立存在的，我們的意識只是這個客觀的物質世界的反映。（三）世界及其規律是完全可能認識的、我們對於自然界規律的那些已由經驗和實踐攷驗過的知識，是具有客觀眞理意義的確實知識。世界上沒有不可認識的事物，而只有現在尚未認識，但將來都會由科學和實踐力量揭示和認識之物。
   從馬列主義的哲學觀點看來，辯證法和唯物論是一個整體的兩面，是密切地結合在一起，是無法彼此分開割裂的。馬克斯主義的哲學不是別的，忚是辯證法的唯物論或是唯物論的辯證法我們要理解辯證法便不能不掌握唯物論；要理解唯物論，便不能不同時掌握辯證法。